教育專著讀書筆記范文
教育專著讀書筆記1：
教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時
教師跟所有的人一樣，他也要作家務，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。
那么，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閑時間呢?怎樣解決這個時間問題呢?這個問題也像學生的智力發展問題一樣，是涉及整個學校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學校的全部活動是怎么安排的。
自己的每一節課，都會說是終生都在備這節課的。
怎樣進行這種準備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，請保留此標記給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。
教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪水永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，──關于這一點，還得另外再提幾條建議。
教師的時間和教學各階段的相互依存性
這里想給小學教師提出幾點建議。
親愛的同事，請你記住：所有中年級和高年級教師的時間預算表都取決于你，你在教學和教育工作中是創造精神的締造者。
請你記住：中年級和高年級學生在學業上落伍，這主要是他們不會學習、不會掌握知識的結果。當然，你應當關心使兒童的一般發展達到較高的水平，但是，你應當首先教會兒童熟練地讀和寫。
能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學業上落后;而沒有學業落后的現象，教師的工作就容易了。
教育專著讀書筆記2：
1.言語
自我中心言語在機能意義中表現越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內部語言的機智能力表現得越強烈，它的句法結構的特點就越鮮明。
2.鏈式復合的原則
機動地、暫時地將一些單個的環節連成統一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環節轉移意義。
3.復合思維
構成復合思維發展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。
4.皮亞杰理論
兒童思維的自我中心性質與他的心里本性必然具有緊密的內在聯系，因而這種自我中心性質始終是合乎規律地、不可避免地、穩定地表現出來，不受兒童經驗的制約。
5.思維和言語
思維和言語的關系可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。
6.思想
思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達出一個人的主觀意志。作為表現思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現在具體語言中，即表現了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關系存在著比較復雜的情況。
7.語言
語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言(如雕塑)、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們日常生活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。
8.在一定階段前兩種發展按不同路線進行，互不依存。
9. 兒童只有在過度年齡期結束其智力發展的第三個階段，達到概念思維。
教育專著讀書筆記3：
我們認為，一項重要的教育任務是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動、創造、建設的世界，因為人的美在勞動中顯示得最為鮮明。
典案例3：審美教育中的音樂教育
一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時就要掌握這個目標。我所定的目標是培養飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學性的印象的那種需求。
經“快樂學校”很重視聽音樂，聽音樂作品和自然的音樂。這里提出的首要任務是引起對旋律的情緒反應，爾后使兒童確信，音樂美的源泉在于周圍世界的美;音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內心感受到音樂作品的美，如果孩子能從樂聲中領略到人在情感上的多種多樣的.細微變化，他就會提高到用任何其他手段都不可能達到的文化修養水平。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的美——小小的人會意識到自己的長處。音樂教育——這不是培養音樂家，而首先是培養人。
初秋，當清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時，一到傍晚時刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂引起孩子們情感上的反響。他們說：“雄蜂一會兒近了，一會兒又遠了。還能聽見小鳥在叫……”我們又聽了一遍旋律，然后去正在開花的含羞草地。孩子們聽到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個不停。瞧，這就是那個毛茸茸的大熊蜂，時而在花上飛舞，時而落在花上。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現給我們聽的。孩子們還想再聽一聽唱片上的旋律。
過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺得很平常的東西，現在顯示出美來——這就是音樂的魅力。
教育專著讀書筆記4：
《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個思考,我與一個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
《愛的教育》采用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方.小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.這本小說在漫長的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長.可以說,這是一本永遠不會過時的書.它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》.有夏先生的推崇當然是個原因,還有個更重要的原因,當時有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然,實際上體現的是小資產階級知識分子的理想.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
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