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《成長(zhǎng)的歲月》讀書(shū)筆記
軍訓(xùn)六天期間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了兩本書(shū)。讀第二本書(shū)的收獲較大，可能和眼前的工作關(guān)系較為密切，所以書(shū)里有幾句話在腦海里縈繞不斷，揮之不去，茲以記之。
第一句話是張愛(ài)玲的，“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一聲：‘噢，你也在這里嗎？’”敘述中有抒情，抒情中有議論，華美而質(zhì)感，非常有王家衛(wèi)電影的畫(huà)面感，極度地體現(xiàn)了文字的表達(dá)力。我的理解就是，邂逅是偶然的，緣分是可遇不可求的，相遇就是如此的自然而然與理所應(yīng)當(dāng)，這就是人生的'美好與奇妙，想想人生的方方面面莫不如此。張愛(ài)玲創(chuàng)造的這一句名言和錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》所說(shuō)的話有異曲同工之妙，“婚姻是一座圍城，城內(nèi)的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)，人生的諸多事情莫不如此”，都道出了人生的某種尷尬和無(wú)能為力。這種的句子非有真切的體驗(yàn)與大智慧是無(wú)法創(chuàng)造出來(lái)的，所以讀大家的作品就是跟隨著大家的體驗(yàn)來(lái)整理自己的體驗(yàn)，吸收大家的智慧來(lái)培養(yǎng)自己的智慧，以此獲得自己的文學(xué)想象與生活的力量。
第二句話是培根的，“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這是一句經(jīng)常被學(xué)生在作文里引用的文字，以此來(lái)說(shuō)明友誼的作用與偉大，仔細(xì)想想這句話，有不少的內(nèi)涵。首先，是善良，它是前提，沒(méi)有善良作為個(gè)人的前提，這句話將不能夠成立，而且很可能是相反的結(jié)果；其次，是分享，它是這句話的內(nèi)核，沒(méi)有分享就沒(méi)有效果，分享是形式也是內(nèi)容，分享是孤獨(dú)的天敵，沒(méi)有分享就會(huì)“一座城市如同一片曠野”；再次，是豐富，人生有快樂(lè)，更有憂愁，而且常常對(duì)憂愁的感受大于快樂(lè)的記憶，人生的豐富也就在于情感體驗(yàn)的豐富，沒(méi)有憂愁也就無(wú)所謂快樂(lè)，人類的不少智慧往往孜孜于追求快樂(lè)規(guī)避憂愁，或者追求不悲不喜的寧?kù)o狀態(tài)。豈不知，培根簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話就道出了我們面對(duì)生活中快樂(lè)與憂愁的訣竅，不逃避不虛妄，有方法可操作，這就叫智慧。
第三句話，是威廉·詹姆斯的，“人性最深刻的原則是得到賞識(shí)。”詹姆斯是哈佛大學(xué)的一名心理學(xué)教授，在有感于一次大學(xué)禮儀上學(xué)生送給他的一株杜鵑樹(shù)，而道出了一個(gè)透徹人性的句子。得到賞識(shí)意味著被承認(rèn)，被認(rèn)可，被需要，這還是淺層次的需求滿足或心理滿足。其實(shí)，更多的時(shí)候得到賞識(shí)還意味著一種自我價(jià)值得到確認(rèn)的優(yōu)越感和存在感，根據(jù)馬斯洛的五層次需求理論，這應(yīng)該就是自我實(shí)現(xiàn)的需求。所以在教育中實(shí)施鼓勵(lì)教育、賞識(shí)教育是有著心理學(xué)依據(jù)的，其實(shí)某種程度上講所謂的挫折教育、苦難教育的最終目的還是想使受教者得到賞識(shí)，只是采取方式不同罷了。心理學(xué)最偉大的地方就是一句話能道出千萬(wàn)人的秘密，雖然有的人承認(rèn)有的人不承認(rèn)，說(shuō)其沒(méi)有科學(xué)依據(jù)也罷，說(shuō)其故弄玄虛也罷，有時(shí)候就是這么說(shuō)不清楚糊里糊涂卻又結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地存在，就像前面張愛(ài)玲的話一樣，“噢，你也在這里嗎？”
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