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論法的精神大學(xué)生的讀書筆記

時(shí)間:2021-08-07 13:50:32 讀書筆記 我要投稿

論法的精神大學(xué)生的讀書筆記

  《論法的精神》是18世紀(jì)法國啟蒙思想家查理·路易·孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心,又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域,內(nèi)容極為豐富。特別是它以獨(dú)特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題,成為一部獨(dú)具風(fēng)格的資產(chǎn)階級法學(xué)百科全書。

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  探尋和闡釋法律的精神,是本書的中心內(nèi)容,也是它對法理學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、貿(mào)易、貨幣、人口、宗教都有關(guān)系,法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎(chǔ)的各種事物的秩序也有關(guān)系。把這些關(guān)系綜合起來就是法律的精神。因此,“從最廣泛的意義來說,法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個(gè)意義上,一切存在物都有它們的法。”

  (1)法律與政體的聯(lián)系:首先政體如何與有無法治直接相關(guān)。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力,“既無法律又無現(xiàn)章,由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。”君主政體雖由單獨(dú)一人執(zhí)政,卻遵照固定的和確立了的法律;至于共和政體,它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體,不待說是有法治可言的。其次,政體對立法權(quán)的歸屬有重要影響。在實(shí)行民主政治的共和政體下,“有一條基本規(guī)律,就是只有人民可以制定法律。”在實(shí)行貴族政治的君主政體下,君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。在專制政體下,則無所謂立法權(quán)。此外,政體對法律的繁簡、法律體系、法律內(nèi)容等,也有重要意義。

  (2)法律與自由的統(tǒng)一。在法治國中行政權(quán)沒有專橫壟斷的余地,因而只有在法治國才有自由。一個(gè)人只有受法律支配才有自由,我們自由是因?yàn)槲覀兩钤诜芍隆W杂刹皇强珊鞣菫槎欠煞秶鷥?nèi)的自由。“在一個(gè)國家里,也就是說,在一個(gè)有法律的社會(huì)里,自由僅僅是:一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情,而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。”“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”

  (3)法律與自然地理環(huán)境的關(guān)系。這是《論法的精神》在法理學(xué)上獨(dú)樹一幟的一個(gè)主要標(biāo)志。孟德斯鳩非常強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境對社會(huì)政治法律制度的作用,甚至認(rèn)為這種作用具有決定性。他認(rèn)為,在擁有廣闊平原的亞洲不能不實(shí)行專制,“因?yàn)槿绻鄣慕y(tǒng)治不是極端嚴(yán)酷的話,便要迅速形成一種割據(jù)的局面,這和地理的性質(zhì)是不能相容的。”“在歐洲,天然的區(qū)域劃分形成了許多大小不等的國家。在這些國家里,法治和保國不是格格不相入的。”

  炎熱的氣候和肥沃的土壤使人們懦弱而不能維持自己的自由;相反,貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨煉人的意志和性格,使人勇敢、堅(jiān)強(qiáng)而一心捍衛(wèi)自由。所以,立法者在制定法律時(shí)首先要考慮這些因素。

  (4)法律與其他事物或現(xiàn)象的關(guān)系。孟德斯鳩在分析法律與居民謀生方式的關(guān)系時(shí)說:“一個(gè)從事商業(yè)與航海的民族比一個(gè)只滿足于耕種土地的民族所需要的法典,范圍要廣得多。從事農(nóng)業(yè)的民族比那些以牧畜為生的民族所需要的法典,內(nèi)容要多得多。從事牧畜的民族比以狩獵為生的民族所需要的法典,內(nèi)容那就更多了。”

  《論法的精神》是資產(chǎn)階級法學(xué)最早的經(jīng)典著作,它不僅為法國和其他國家的資產(chǎn)階級提供了理論武器,而且也為資產(chǎn)階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則,追求自由、主張法治、實(shí)行分權(quán)的理論。它出版后當(dāng)時(shí)被譯成多種文字在歐美風(fēng)靡一時(shí)。本世紀(jì)初期它又被譯成中文,在中國資產(chǎn)階級舊民主革命中發(fā)揮了啟蒙作用。

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