紀(jì)念、題詠、嵌典朱元璋對(duì)聯(lián)

　　一統(tǒng)江山明社稷；

　　四書精典宋圣賢。

　　——佚名撰朱姓宗祠通用聯(lián)

　　上聯(lián)典指明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。下聯(lián)典指南宋朝時(shí)期的朱熹，曾注《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，合稱《四書集注》。

　　朱皇親封龍慶景；

　　國(guó)師討來(lái)種香菇。

　　——佚名撰浙江省慶元、龍泉、景寧三縣（浙南山區(qū)）大小菇神廟聯(lián)

　　元明時(shí)期，是香菇文化的發(fā)展時(shí)期。初期，處州人劉伯溫帶香菇進(jìn)獻(xiàn)皇帝，受到明太祖稱贊，因而有“朱皇親封龍慶景；國(guó)師討來(lái)種香菇。”的.傳說(shuō)，相傳至今。香菇成為貢品以后，促進(jìn)了菇業(yè)發(fā)展。菇神信仰中除了五顯神、吳三公，增加了劉伯溫。元·大德年間西洋一帶菇民在吳三公生前菇棚遺址建廟紀(jì)念吳三公，明·萬(wàn)歷三年（1574年）明神宗敕封吳三公父子兄弟等十二位為判府相公后，菇民在原址重建，改稱吳判府廟。這個(gè)記載證實(shí)了《慶元縣志》吳判府廟中“神姓吳”指的就是吳三公，也說(shuō)明奉吳三公為菇神得到官方的承認(rèn)。據(jù)《菇業(yè)備要全書》中的《朽木產(chǎn)菇章》，葉耀廷先生又旁注“字眼古人笙歌”。《古人笙歌》是唱古人的，從田氏兄弟唱到陳法清、十四夫人和方卿，又從包公唱到唐傳、楊家將。然后才是說(shuō)到香菇的《出門踏檣章》。楊家將唱完唱《出門踏檣章》，中間有十二句過(guò)渡段。唱?jiǎng)⒉疁貒?guó)師奏明皇洪武欽賜龍慶景獨(dú)放香菇，這就是大小菇神廟這副楹聯(lián)的來(lái)歷。菇山神位和龍慶景菇民家里香火榜中必有劉國(guó)師、吳三公之原因也在此。筆者稱它為《香菇笙歌》的序歌。為了保持歌謠原貌，都保留《菇業(yè)備要全書》中分章的原來(lái)名稱，山歌的總題目采用龍泉人使用的稱呼：《香菇歌》或《香菇笙歌》。此聯(lián)是說(shuō)“明太祖朱元璋奠都金陵，因久旱求雨而食素。劉伯溫以菇進(jìn)獻(xiàn)太祖，太祖嘗之甚喜，旨令每歲置備若干。劉伯溫系處州人，顧念龍、慶、景三縣山多田少，地瘠民貧，乘間奏請(qǐng)?zhí)�祖，以種香菇為三縣之專利，他縣人不得經(jīng)營(yíng)此業(yè)”（民國(guó)初年葉耀庭《菇業(yè)備要》）。可見(jiàn)三縣規(guī)模栽培香菇已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，并且成為三縣農(nóng)民以賴謀生的主產(chǎn)業(yè)，從而有了“菇民之鄉(xiāng)”的稱謂。

　　生于泗，學(xué)于沛，長(zhǎng)于濠，鳳陽(yáng)昔鐘天子氣；

　　始為僧，繼為王，終為帝，龍興今仰圣人容。

　　——清·工部尚書兼順天府尹孫家鼐題安徽省鳳陽(yáng)龍興寺朱元璋遺像（像側(cè)楹）

　　孫家鼐（1827-1909），字燮成，號(hào)蟄生，別號(hào)淡靜老人，壽州人。他幼讀詩(shī)書，院試中舉后，初下南闈不第。他目睹諸兄名登金榜，自益奮勉，清·咸豐九年（1859年）中一甲一名進(jìn)士（即狀元）。后受修撰，入值上書房。光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍攻入北京后，他奉慈禧召至西安，起任禮部尚書。還京后，拜體仁閣大學(xué)士，歷轉(zhuǎn)東閣、文淵閣，晉升武英殿充學(xué)務(wù)大臣。三十二年（1906年），清政府宣布立憲，設(shè)立資政院，孫家鼐出任總裁，召諸臣輪班進(jìn)講。撰尚書、四子書講義以進(jìn)。三十四年（1908年）二月，賞太子傅，在壽縣城北街建“太傅第”，蒙賜“壽”，頒賞御書及諸珍品。還為安徽省鳳陽(yáng)龍興寺朱元璋遺像側(cè)撰寫了這么一副對(duì)聯(lián)。宣統(tǒng)元年（1909年）再疏乞病，溫召慰留。尋卒，終年83歲，謚文正公。第二年扶柩回籍，葬于壽縣城南九龍鄉(xiāng)柳樹圩。孫家鼐飽讀詩(shī)書，頗富才華，工文賦詩(shī)詞。清咸豐九年，孫家鼐參加殿試。咸豐帝命他以大清六代皇帝興隆為題撰聯(lián)。須臾之間，他當(dāng)即吟出聯(lián)語(yǔ)：

　　億萬(wàn)年濟(jì)濟(jì)繩繩，順天心，康物阜，雍和其體，乾健其行，嘉氣遍九州，道統(tǒng)紹羲皇堯舜；

　　二百載綿綿奕奕，治績(jī)昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，慶云飛五色，光華照日月星辰。