劃龍舟作文合集八篇

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的劃龍舟作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

劃龍舟作文 篇1

　　今天是端午節(jié)，我好久沒吃粽子，好不容易才吃到一次，而且還看賽龍舟，真是難忘的節(jié)日呀！在下午5點，媽媽回來，帶著粽子皮、米、紅棗，準(zhǔn)備晚上吃粽子。

　　首先，媽媽包一個給我示范，我就試著做，我把粽子皮搞好，就5分鐘，誰叫粽子皮那么調(diào)皮，搞好一個另一個就出來，好倒霉喲，之后我就用勺子把米填進(jìn)粽子皮里（是包好的），可我不小心，把米撒，幸好百分之八十九，撒到盆子里，其他的撒到地上，媽媽就說“算算”我繼續(xù)把米填到粽子皮里，終于把這個粽子給搞好，還費(fèi)我九牛二虎之力，“你這粽子，要賠償我精神損失費(fèi)”我生氣的說，“希望下一個乖一點兒，否則我就要掛”。

　　之后我就開始搞第二個粽子，我包皮搞到一半，那粽子皮“霹”的一下，打到我的鼻梁。“哎喲喲，我的鼻梁呀，好痛”我說，“我不撥”，“好吧好吧”媽媽無奈的說“那你去做作業(yè)去吧”，“那好吧”我說。之后我就進(jìn)房間做作業(yè)。后來我作業(yè)做完，我就去吃晚飯。吃好晚飯我就去看賽龍舟咯。我打開電腦看，是這樣的：口令一發(fā)，個個龍舟都沖向前方，“霹”的一聲，9號船和1號船撞一下，9號船差點漏水淹沒，鼓的聲音一刻不停，“隆，隆，隆……”的。

　　1號和2號賽的龍爭虎斗，各有花招。快到終點，9艘船，你撞一下我撞一下的，后來，7號贏，又來宣布一下排行榜是7，2，5，6，1，3，4，9，8、我看完，我就洗澡睡覺。今天真是太太太……高興，太太太……快樂，除被粽子皮給打一下，其他的都很好。

劃龍舟作文 篇2

　　龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數(shù)人只知道是為了紀(jì)念楚大夫屈原而源遠(yuǎn)流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：

　　一說是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師，打敗吳國。“越地傳云，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”(《事物原始·端陽》)吳越交戰(zhàn)，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀(jì)念。

　　二說是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言胡說，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

　　三說是為了紀(jì)念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

　　這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀(jì)念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?

　　回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻(xiàn)給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強(qiáng)悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。至于紀(jì)念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟(jì)王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。

劃龍舟作文 篇3

　　天陰沉沉的，眼看著就要下雨了。

　　席上有些觀眾走了，然而龍舟賽卻依然按時召開。我本人對端午賽龍舟并不是很在意，只不過是貪戀湖邊的那一抹端午特有的清涼，消磨時間罷了。

　　“咣”的一聲鑼響，遠(yuǎn)處的起點，四條狹長好似竹葉的龍舟“起跑”了，一瞬間，場面沸騰了起來，把我嚇了個激靈!龍舟上，鼓手們那一聲聲強(qiáng)勁有力的擊鼓聲和著“一二、一二”的喊聲、雪白浪花的翻滾聲，形成了十分快的節(jié)奏。我的心也忍不住跟著節(jié)奏一起跳動，就連呼吸也一起急促了起來。而更令我驚訝的是我一旁的觀眾，他們不約而同地起立，大聲地為自己支持的隊伍助威：“加油、龍津隊”，“宣天隊，加油，超了它!”此刻，真是讓我感到自己好生“斯文”。

　　云更密了。不知是風(fēng)吹的，還是被聲音震得水也不再平靜，泛起了波紋。龍津隊是最有希望的一隊，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他三隊，觀眾們都對它充滿了希望——可這時，龍舟有些歪斜，然后——船翻了，幾十位水手“嘩”的一下落入水中。有那么幾秒，觀眾席鴉雀無聲，只聽得那“嘩嘩”水聲，好像是把一把燒得正旺的盛火無情澆滅。

　　不久，宣天隊超過了它。龍津隊的選手們就這樣呆呆望著它向終點遠(yuǎn)去，觀眾席傳來一陣遺憾的嘆氣聲。

　　可就在之前排位第三的恒水隊也要超過這片狼藉之時，觀眾席中一個格外響亮的聲音從后邊傳來：“龍津隊，加油!不要放棄，超了他們!”一時間，全場又沸騰起來，鼓勵的話語不絕于耳，“龍津隊加油!”“加油龍津隊，你是最棒的!”龍津隊的隊員們重新鼓氣，回到龍舟上。鼓手的鼓沒了，但沒關(guān)系，只見他站在船頭，拼命的喊著“一二、一二”，水手們身體向前微傾，整齊地劃著，超過了恒水隊，緊接著又追上了宣天隊，終點就在眼前，兩艘龍舟齊頭并進(jìn)，加油聲更大了——

　　“轟隆隆”滾滾雷聲像是審判一樣結(jié)束了這場比賽。等待結(jié)果的觀眾們議論著，我的手心直冒汗，也焦急地等待著，仿佛隊伍中的一員。

　　結(jié)果出來了，龍津隊以微小的差距輸給了宣天隊。我感到一絲遺憾。但再次令我吃驚的是，觀眾沒有一位唉聲嘆氣，取而代之的，是雷鳴般的掌聲。隊員們的臉上，沒有沮喪、遺憾而是成功的喜悅。他們成功了嗎?是的，在困難面前，他們沒有倒下，他戰(zhàn)勝了自己!他們詮釋了生命的拼搏與堅持不懈，演繹出了生命激情的光彩!

　　終于下雨了，卻沒有一個人離場。

劃龍舟作文 篇4

　　劃龍舟，在我眼里亦是一場京劇，鼓手在船上敲響著助威的大鼓，船手們和著節(jié)拍劃動著槳。水面是臺，龍舟是道具，大鼓是樂器，船手和鼓手便是演員，在水面上表演著一場絕妙無比的戲曲。

　　落后

　　他們的龍舟被落在了后頭，空蕩蕩的水面似乎也在嘲笑他們。鼓手依舊在敲鼓，卻沒有剛剛的氣勢，船手們有氣無力地和著，水面上的槳零零散散地劃著，一點也不整齊，龍舟似乎也感受到了這一點，緩緩在水面上漂著。岸上的觀眾們都不作聲，默默地看著。

　　“叔叔們加油!”一聲稚嫩的童聲打破了這一切，船手們微微有些驚訝地看著岸上，是一個小男孩，他的小拳頭微微舉起，似乎在吶喊助威。

　　鼓聲又響了起來，船手的吶喊聲又漸漸地大了起來，龍船飛快地劃走了。

　　岸上的小男孩依舊注視著龍船劃去的方向。

　　超越

　　他們互不相讓，兩只龍舟在水面上你追我趕，將岸上觀眾的情緒提到了最高點，鼓手越擂越猛，船手們也越劃越起勁，動作整齊劃一得像一個人做出，船在水中像飛起來一樣，只有水面上的白條才能證明這里曾經(jīng)有船經(jīng)過。

　　還是一樣地你追我趕，還是一樣地不分高下。

　　船漸漸消失在了人們的視線之中，只留下無限的余味。

　　勝利

　　他們是第一，終點線就在眼前，觸手可及。

　　鼓手加快了擊鼓的頻率，船飛快地向終點線駛?cè)ィ瑒倮�的那一刻，歡呼聲都已經(jīng)準(zhǔn)備好。

　　沖過終點了!

　　“贏了!”“太棒了!”岸上的人們都在鼓掌，許多人都在歡呼，可是只有他們自己知道這個勝利有多么來之不易，這凝聚著他們每天早上6點多起來練習(xí)的汗水，凝聚著所有人的心血。

　　他們抱在一起，全身心都在表現(xiàn)著這種喜悅，勝利的喜悅。

　　他們是第一，他們贏了。

　　陽光射在他們的笑臉上，顯得格外燦爛。

　　劃龍舟沒有隨著歲月的消逝離我們漸漸遠(yuǎn)去，而是愈來愈融入到人們的生活里，甚至成為人們生活中必不可少的一部分，這便是龍舟精神吧。

劃龍舟作文 篇5

　　鼠年的端午節(jié)，我到棠下溪觀看“天河農(nóng)信杯”龍舟賽。這場競賽雖然規(guī)模不大，卻很有中國傳統(tǒng)的龍舟競渡的韻味。

　　一來到棠下溪，只見溪的兩側(cè)，人頭攢動，鑼鼓喧天，紅旗招展，觀者如潮。參賽隊伍早已準(zhǔn)備就緒，一艘艘仿龍造型的龍舟，一字排開。每艘龍舟上有20多名劃槳手，一名擊鼓指揮員。舟上各插有一面帥旗，每隊著裝不同，色彩繽紛；隊員個個精神抖擻，陣勢宏大，場面極為壯觀。

　　競賽就要開始。隊員們屏住呼吸，跪在舟板上，全神貫注地等待出發(fā)的那一刻。隨著發(fā)令員一聲令下，健兒們手舉漿落，奮力劃槳擊水，各艘龍舟如箭離弦，此時舟上的擊鼓聲，溪邊人群的吶喊聲、助威聲匯成一片，群情激昂，各隊龍爭虎斗進(jìn)入白熱化。此刻，一幅具有濃濃鄉(xiāng)情的龍舟競渡的風(fēng)俗畫卷呈現(xiàn)在眼前。你只有身臨其境，才能感受到它的無窮魅力。

　　我國龍舟競渡的起源，流傳最廣的是愛國詩人屈原的傳說。傳說屈原投汨羅江自盡后，楚人劃船拯救，奮力打撈屈原的尸體，卻無所獲。從此，每年農(nóng)歷五月初五——屈原投江殉難日，楚人為紀(jì)念這位偉大的詩人，都到江上劃龍舟。于是端午節(jié)龍舟競渡的習(xí)俗便這樣流傳下來。

　　由于龍舟賽具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，而且也體現(xiàn)人們心中的愛國主義和集體主義精神，所以如今已成為一種體育競技活動，流傳很廣。今年舉辦的20xx年北京第29屆奧運(yùn)會上，龍舟賽已經(jīng)被確定為表演項目呢！

劃龍舟作文 篇6

　　今天，我看了劃龍舟的視頻。

　　一年一度的劃龍舟比賽又拉開了序幕。只見碧綠的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊員們穿的衣服顏色不一樣，有黃的，有藍(lán)的，有紅的`，有白的，還有的穿著救生衣的，龍舟有1號，2號，3號，4號，5號，6號，7號，8號和9號，前面都有打鼓的。隊員們個個不緊張，仿佛勝利在望；旁邊的觀眾一個個比運(yùn)動員緊張，心里對隊員說：一定要贏啊！過了一會兒，開始比賽了，隊員們拿起槳，使勁劃了起來，有些隊員不團(tuán)結(jié)，就在那里繞圈；有的隊員都往一邊劃，龍舟就往另一邊倒，他們就摔到河里面；還有的隊員團(tuán)結(jié)一心，就一直往前沖，5號就是這樣，所以5號就沖在最前面，8號第二，2號第三，4號其次，9號就在原地轉(zhuǎn)圈，3號翻龍舟了，隊員們趕快用大勺子把龍舟里的水舀掉。過了10分鐘，5號和8號并列第一，2號超過了8號，1號超過了4號，7號也超過了4號，4號看見這情景，趕快使勁的劃，終于超過了7號。

　　我覺得劃龍舟就是要團(tuán)結(jié)一致。

劃龍舟作文 篇7

　　今天是端午節(jié)，萬里無云。我和媽媽去江濱公園觀看劃龍舟。到了江濱橋，只見岸邊人山人海，大約有一千多人頂著烈日等待著龍舟比賽。我和媽媽迫不及待地往橋下跑，選定了一個最佳觀看的位置。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江面上停著八艘龍舟。有江南、紅龍、青龍、興龍……每艘龍舟共有三十人。

　　大約過了半個鐘頭，鞭炮聲響起來。龍舟開始劃動了，一人坐在龍頭揮舞著彩旗指揮，一人半蹲著身子，貓著腰在敲鑼，一人在舟中間穩(wěn)穩(wěn)地蹲著馬步使勁擊鼓，還有一人在船尾撐舵。另外二十六個隊員握著船槳隨著鼓聲有節(jié)奏地向前劃水。隊員們“嘿喲嘿喲”的吆喝聲，指揮者“咚咚、咚咚”的鼓點聲，觀眾“加油！加油！”的吶喊聲，響成一片。

　　眾人劃槳力量大。我看到江面上參賽健兒你追我趕，爭先恐后，心里感到十分興奮。端午節(jié)可真熱鬧呀！

　　（點面結(jié)合，抓住比賽場面具體描寫，刻畫了賽場的激烈、精彩。特別是動作詞使用準(zhǔn)確、恰當(dāng)。)

劃龍舟作文 篇8

　　有人甚至將這歸因于“洋節(jié)”的流行，認(rèn)為其實質(zhì)是強(qiáng)勢文化侵入導(dǎo)致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的：一方面，是社會生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過去的節(jié)日特定食品如今隨時可以享用，周末的休閑娛樂可以比過去的節(jié)日還豐富，傳統(tǒng)節(jié)日自然就淡化了;另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日是在過去的生活節(jié)奏中產(chǎn)生的，或者可以說與舊時農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏相依存，在今天這個社會大變革的轉(zhuǎn)型時代，生活節(jié)奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統(tǒng)節(jié)日的更重要原因。換個角度說，“洋節(jié)”是伴隨當(dāng)代生活節(jié)奏一起進(jìn)入中國的，所以最先接受“洋節(jié)”的，恰恰正是最能適應(yīng)當(dāng)代生活節(jié)奏的青少年。與人們對春節(jié)與中秋的不能忘情相比，端午與重陽這兩個傳統(tǒng)節(jié)日就更是漸行漸遠(yuǎn)。

　　粽子似乎是端午節(jié)的標(biāo)志。其實南京習(xí)俗，吃粽子并不限于端午節(jié)，但端午節(jié)一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名，說到粽子之類的江南小吃，人們只會想起蘇州和杭州。

　　包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應(yīng)的糧食中，粳米和糯米都是限量供應(yīng)的，糯米尤少，大約一個節(jié)期一人只有一斤，且價格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過久，否則會酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包點夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過年時省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。

　　不同內(nèi)容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號，以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規(guī)整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會大方出手，動作麻利優(yōu)美地包出個挺括的粽子來，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角，甚或如日本式，簡單地折成一個長方體，全無藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活，往往是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿室生香。

　　端午節(jié)又分為大端午與小端午，小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、蒲節(jié)等，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日(一說紀(jì)念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

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