簡論詞語變異及語境

　　對(duì)于“語境系統(tǒng)”,語言學(xué)家比較一致的觀點(diǎn)是:語境包括“語言語境”和“非語言語境”。“語言語境”就是“上下文”和“上下語”,相對(duì)于英文的“l(fā)inguistic context”。而對(duì)“非語言語境”的范圍問題,學(xué)術(shù)界則分歧較大。本文討論的范圍局限于“語言語境”。以下是小編整理的簡論詞語變異及語境，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一、語境是詞語變異的必要條件

　　系統(tǒng)理論有一條基本原則:“部分”的性質(zhì)并不僅僅是由它自身的構(gòu)成要素所決定,同時(shí)也要由系統(tǒng)的“整體”來決定。語言系統(tǒng)也不例外,單個(gè)的詞語在連續(xù)的語流中,其意義也要由系統(tǒng)的整體——語境來決定。一個(gè)詞語一旦與特定的語境聯(lián)系起來,其意義便不再是一個(gè)從發(fā)送者到接受者的穩(wěn)定不變的實(shí)體。在具體的言語活動(dòng)中,詞語意義由于受到語境的干擾,或偏離原義,或臨時(shí)增添新義,或發(fā)生語義轉(zhuǎn)移,總之會(huì)臨時(shí)產(chǎn)生種種詞典中所不能找到的附加意義。

　　(1)他穿著一身又肥又大、沾滿血跡的屠戶服,頭發(fā)雪白紛亂,面孔上全青紅皂白,他連自己都不認(rèn)識(shí)啦。(莫言《十三步》)

　　(2)替這小丫頭悄悄卸下包袱吧。三個(gè)月了。(池莉《不談愛情》)

　　“青紅皂白”在“面孔上”這樣的語境制約下才產(chǎn)生了“青一塊,白一塊”的字面義;“包袱”受后面“三個(gè)月了”的提示產(chǎn)生了“懷孕了”的具體含義。

　　從信息論角度說,人們在社會(huì)交際過程中相互傳遞信息,因而作為交際工具的語言也是傳遞社會(huì)信息的工具,是信息的承擔(dān)者。言語交際過程是說、聽雙方將信息用語言符號(hào)進(jìn)行編碼、傳遞和解碼的過程。從信息學(xué)角度來考察,語言符號(hào)的編碼和解碼是以話語為單位的,說聽雙方除掌握語言代碼的規(guī)則以外,還必須掌握話語在與語境聯(lián)系中所承載的實(shí)際信息,這樣交際才能成功。如果沒有后面“三個(gè)月了”的提示,卸下的就是具體的“包裹”,語言代碼規(guī)則的編碼與解碼到此結(jié)束。但是在例(2)這個(gè)特定的語境中,“包袱”所承載的不是“包裹”的信息,而是“懷孕了”的信息。這就要聯(lián)系具體語境來進(jìn)行解碼。在特定語境中,“包袱”所承載的不同信息是通過“比喻”來實(shí)現(xiàn)的,因此,這個(gè)語言形式實(shí)際上又承載了更多的信息。

　　所以說,詞語變異都是在語境的作用下發(fā)生的,詞語在特定的語境作用下產(chǎn)生的意義變異都是臨時(shí)的、一次性的,離開了特定的語境,這種意義便不復(fù)存在,否則就是不規(guī)范的了。

　　需要說明的是,詞語的變異盡管具有臨時(shí)性特點(diǎn),但這并不妨礙它有可能進(jìn)入語言系統(tǒng),也就是它的個(gè)體有時(shí)也會(huì)獲得人們的承認(rèn),從而具有相對(duì)穩(wěn)定性。“語言和言語是互相依存的;語言既是言語的工具,又是言語的產(chǎn)物。”[1]詞語變異,作為一種言語現(xiàn)象,它理所當(dāng)然地要影響語言規(guī)范系統(tǒng),豐富和發(fā)展這個(gè)規(guī)范系統(tǒng)。這表現(xiàn)在具有特殊表現(xiàn)力的詞語變異個(gè)體獲得社會(huì)的承認(rèn),廣泛使用開來。例如:毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》里創(chuàng)造的“有的放矢”本是仿照“無的放矢”臨時(shí)造出來的,可是后來這一新的成分被廣泛應(yīng)用開來,為社會(huì)所接受,于是,便由一個(gè)言語單位轉(zhuǎn)換成一個(gè)語言單位了。可見,詞語變異的臨時(shí)性并不是絕對(duì)的。

　　二、語境檢驗(yàn)詞語變異的表達(dá)效果

　　(3)一個(gè)闊人說要讀經(jīng),嗡的一聲,一群狹人也要說讀經(jīng),豈但“讀”而矣哉,據(jù)說還可以救國哩。(魯迅《這個(gè)與那個(gè)》)

　　“狹人”是為了表義的需要模仿“闊人”而自創(chuàng)的一個(gè)詞,達(dá)到了很好的表達(dá)效果,離開了這個(gè)特定的上下文語境,不但沒有這樣的表達(dá)效果,而且是不規(guī)范的。

　　(4)黑猩猩不小心踩了長臂猿拉的大便,長臂猿溫柔細(xì)心地幫她擦洗干凈后,他們相愛了,別人問起他們是怎么走到一起的`,黑猩猩感慨地說:“猿糞!都是猿糞啊”!(網(wǎng)絡(luò)短信)

　　正是前面有了“長臂猿幫黑猩猩擦洗大便”的說明,才使得“緣分”的諧音變異成分“猿糞”有了幽默的表達(dá)效果。

　　語境是詞語變異的必要條件,詞語在語境的作用下會(huì)發(fā)生各種各樣的變異,語境還對(duì)詞語變異提出了一定的要求。上述例句因?yàn)榉�合了語境的要求,才具有了很好的表達(dá)效果。

　　我們知道,語體是語言運(yùn)用的功能變體,是適應(yīng)不同交際領(lǐng)域的需要所形成的語言運(yùn)用特點(diǎn)的體系。不同的語體對(duì)詞語變異的要求是不一樣的。據(jù)馮廣藝(2004)對(duì)超常搭配的考察,在各類語體中,文藝語體使用超常搭配的頻度最高,尤以詩歌、散文為最。如果在科學(xué)語體中出現(xiàn)了大量的詞語變異,那將是不可想象的。這緣于詞語變異的修辭效果,詞語變異降低了語義的透明度,具有審美功能,所以詞語變異常常在文藝語體中出現(xiàn)。

　　三、詞語變異的理解與語境認(rèn)知

　　在語境的制約下,詞語變異要么改變了詞語的語義內(nèi)涵或詞語與語境之間的常規(guī)關(guān)系,要么改變了詞語與詞語之間的常規(guī)語義關(guān)系。因此,對(duì)詞語變異的理解也得依靠語境來尋求解釋,這就需要對(duì)語境進(jìn)行認(rèn)知。

　　大部分情況下,我們通過對(duì)上下文語境的認(rèn)知,就可以理解詞語變異后的具體含義。如對(duì)前面“包袱”的理解,因?yàn)橄挛恼f到“三個(gè)月了”,我們便不難理解它的含義是“懷孕了”。但在有些情況下,光憑對(duì)上下文語境的認(rèn)知是不夠的,還需要借助認(rèn)知語境。

　　(5)20世紀(jì)90年代以來,各地的公交系統(tǒng)中涌現(xiàn)出了一大批李素麗。

　　上文也提到了“各地的公交系統(tǒng)中”,但如果解碼者不知道“李素麗”是公交系統(tǒng)中的模范代表,那么他是不可能理解“李素麗”的具體含義的。

　　詞語變異是語言編碼者用語言符號(hào)表達(dá)客觀世界的過程。編碼者在編碼過程中很大程度上依賴自己的語言能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、背景知識(shí),以及心理狀態(tài)等。編碼的目的也是為了交流,否則編碼就變得毫無意義。因此,詞語變異也遵循著客觀規(guī)律,它僅僅是在詞語使用上的創(chuàng)新而已,否則就無法被社會(huì)理解和承認(rèn)。人們只有充分利用認(rèn)知語境才有可能理解詞語變異。熊學(xué)亮認(rèn)為:“認(rèn)知語境是人們對(duì)語言使用的有關(guān)知識(shí),是與語言使用有關(guān)的、已知概念化和圖式化的知識(shí)、結(jié)構(gòu)狀態(tài),它包括語言使用涉及的情景知識(shí)(具體場合)語言上下文知識(shí)以及社會(huì)團(tuán)體所共有的集體意識(shí),即社會(huì)團(tuán)體辦事、思維或信仰的方式。”[3]

　　在交際過程中(書面或口語的),認(rèn)知語境只是雙方據(jù)以交流的前提,認(rèn)知語境并不等于認(rèn)知。詞語變異的理解有賴于信息解碼者利用自己的認(rèn)知語境對(duì)編碼者的具體場合和信息做出一系列的假設(shè)、選擇、提取和推理,并通過對(duì)自己記憶中有關(guān)知識(shí)的激活,來尋求雙方認(rèn)知語境的關(guān)聯(lián)性,形成共同的背景知識(shí),才能理解詞語變異。

　　拓展：如何利用語境解釋詞語

　　閱讀教學(xué)，離不開詞語的理解。要深入理解段落、篇章的意義，就必須首先準(zhǔn)確充分理解詞義。教師只有把理解詞義的金鑰匙交給學(xué)生，才能培養(yǎng)學(xué)生的速讀能力和推斷能力，從而達(dá)到教是為了不教的目的。

　　理解詞義的金鑰匙是什么？那就是語境。平時(shí)閱讀可以翻查工具書，也可以利用造字法和構(gòu)詞法理解詞義。但在進(jìn)行速讀時(shí)，為了掃除生詞、難句方面的障礙就必須正確地利用語境，這是發(fā)展學(xué)生思維能力和培養(yǎng)閱讀能力的重要法寶。

　　語境就是語言環(huán)境的簡稱。它分為大語境和小語境，這里主要涉及的是小語境，即上下文。語流中的句子，不論長短，都是由一個(gè)個(gè)詞語組合而成的，以便傳達(dá)一定的信息。而語流形成的語境又制約著每一個(gè)詞的意義的表達(dá)。所以，只要我們充分利用語境提供的信息，就可以推斷出語流中的語詞的意義，也就可以達(dá)到提高閱讀速度的目的。

　　那么，怎樣利用語境推斷語詞呢？我在平時(shí)的教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生利用語境提供的相關(guān)、相似、相反的信息，推斷語流中的語詞意義，發(fā)展學(xué)生的思維能力。具體方法如下：

　　第一、利用相關(guān)的信息理解詞義。

　　這種相關(guān)的信息，包括單句的信息和復(fù)句的信息兩種。單句提供的相關(guān)信息表現(xiàn)在語詞的組合關(guān)系方面。如：聽到許多新鮮的講義。“講義”原是“為講課而編寫的教材”，但在這里用不上。原來“聽到”這個(gè)謂語動(dòng)詞提供了信息，“聽到”的不是教材，只能是講課的內(nèi)容。又如：將走的前幾天，他交給我一張照相。“照相”原是“拍照”，是動(dòng)詞，但在這里用不上。原來“交給”這個(gè)謂語動(dòng)詞提供了信息，“照相”變成了名詞。由此可以推斷，它具有了“相片”的意思。再如：屋檐下的貓睡夢中“喵喵”了幾聲。“喵喵”是擬聲詞，形容貓叫的聲音。但在這個(gè)句子里，它帶了賓語，具有了動(dòng)詞的語法特點(diǎn)。由此可以推斷，“喵喵”是發(fā)出叫聲的意思。

　　復(fù)句提供的信息表現(xiàn)在信息與語詞的某種因果聯(lián)系上。我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，推斷詞義的困難就會(huì)迎刃而解了。如：樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。“大意”有“大概、主旨”“粗心”兩個(gè)義項(xiàng)，但用在這里語氣不順。到底怎樣理解呢？前一個(gè)分句的“隱隱約約”提供的信息正是“大意”的原因，所以，我們可以從因果聯(lián)系方面推斷，這里的“大意”只能理解為“大概的輪廓”。又如：“譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，……”秋風(fēng)忽至“，”一場早霜“，是造成”歌舞“的原因。由此可以推斷它的詞義是落葉”飄落、上下翻飛“的意思。

　　第二、利用相似的信息推斷詞義。

　　語境提供相似的信息，也有兩種情況。有的重在對(duì)稱，有的重在強(qiáng)調(diào)。不管哪一種，如果我們能充分利用，就“能幫助我們準(zhǔn)確推斷詞義”。

　　重在對(duì)稱的。如：敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。再如：困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。在小語境里，“直面”就是“正視”的意思，“孕育”具有“包含”的含義。這種推斷方法類似古漢語里的互文見義，這里就不贅述了。

　　重在強(qiáng)調(diào)的。如：不懂裝懂，勢必搞瞎指揮，亂彈琴。在這個(gè)例子中，“亂彈琴”具體指的是“瞎指揮”。再如：在首都王府井大街，車水馬龍，熱鬧繁忙。這里的“熱鬧繁忙”，正是對(duì)“車水馬龍”的解釋。這兩個(gè)例子表面上看語義重復(fù)，實(shí)際上是為了加強(qiáng)語勢，引起注意。

　　第三，利用相反的信息推斷詞義。

　　在一些對(duì)比襯托的語境中，前后提供的信息相反，我們可以利用語境提供的信息，從反面推斷詞義。有時(shí)可以直接利用反義詞來推斷。如：努力使自己從門外漢變成有知識(shí)、懂技術(shù)、會(huì)管理的內(nèi)行。這里的“門外漢”，我們可以從“內(nèi)行”提供的反面信息推斷為“外行”。又如：自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。這里的“酷暑”，可以從“自由和平等的爽朗的秋天”提供的反面信息推斷為“黑人不平等、不自由的日子”。再如：“……好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直截了當(dāng)?shù)恼f法在這里——”這里的“繞彎子”可以通過反義詞“直截了當(dāng)”推出來，也就是“不直截了當(dāng)”的意思。

　　利用語境準(zhǔn)確地推斷語詞的意義，這就掃除了閱讀道路上的障礙，從而提高了閱讀的速度，達(dá)到了速讀的目的。

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