關(guān)于煩惱的詞語(yǔ)
自尋煩惱 自找的煩悶苦惱。意思是，本來(lái)不該有煩悶苦惱。
出處：巴金《家》六：“他不能夠說(shuō)服她們，他又何必自尋煩惱，浪費(fèi)精力呢?”
自詒伊戚 自尋煩惱;自招災(zāi)殃。
出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·小明》：“心之憂矣，自詒伊戚。”《左傳·宣公二年》：“烏呼，我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣。”
自貽伊戚 貽：遺留;伊：此;戚：憂愁，悲哀。比喻自尋煩惱，自招憂患。
出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·小明》：“心之憂矣，自詒伊戚。”
眼不見，心不煩 比喻只要沒(méi)有看見或不在眼前，也就不會(huì)為這操心或煩惱。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十九回：“任憑你們兩個(gè)冤家鬧上天去，我‘眼不見，心不煩’也就罷了。”
禪絮沾泥 比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
出處：《花月痕》第四九回：“蘭香來(lái)無(wú)定處，綠蕊去未移時(shí)，想你二人禪絮沾泥，當(dāng)不復(fù)悔偷靈藥。”
悵然若失 悵然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的煩惱不快。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“殷悵然自失。”
愁潘病沈 泛指煩惱和疾病。
出處：晉·潘岳因憂愁而早生白發(fā)，南朝·梁·沈約因病而瘦減腰圍。
達(dá)觀知命 達(dá)觀：指一切聽其自然或看得開;命：命運(yùn);知命：指知天命。指對(duì)不如意的事情看得開，任憑命運(yùn)擺布，無(wú)所煩惱。
出處：茅盾《幻滅》十四：“達(dá)觀知命的思想，暫時(shí)引渡靜離開了苦悶的荊棘。天快亮?xí)r，她也沉沉入睡了。”
好肉剜瘡 比喻無(wú)事生非，自尋煩惱。
出處：《續(xù)傳燈錄》：“說(shuō)佛說(shuō)祖，正如好肉剜瘡;舉古舉今，猶若殘羹餿飯。”
灰身滅智 佛教語(yǔ)。指斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。
出處：隋·智顗《四教儀》：“若灰身滅智，名無(wú)余涅槃。”
灰身泯智 佛教語(yǔ)。指斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。同“灰身滅智”。
六根清凈 六根：佛家語(yǔ)，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒(méi)有任何欲念。
出處：隋·隋煬帝《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“五種法師，俱得六根清凈。”
杞人憂天 杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。
出處：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”
杞人之憂 比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。
杞天之慮 比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。亦省作“杞慮”。
閑愁萬(wàn)種 閑愁：說(shuō)不出的煩惱。莫名的煩惱極多。形容思想空虛，多愁善感。也形容愁情滿懷。
出處：元·李好古《張生煮海》第一折：“真乃是消磨了閑愁萬(wàn)種。”
熏風(fēng)解慍 熏風(fēng)：和風(fēng);慍：惱怒怨恨。溫和的風(fēng)可以消除心中的煩惱，使人心情舒暢。
出處：三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)》：“昔日舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)，其詩(shī)曰：‘南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。’”
庸人自擾 自擾：自找麻煩。指本來(lái)沒(méi)事，自己找麻煩。
出處：《新唐書·陸象先傳》：“天下本無(wú)事，庸人擾之而煩耳。”
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