網(wǎng)絡(luò)的利與弊初中生作文
“禮”就是禮貌、禮儀的意思。縱古觀今，我們中國(guó)是禮義之邦，自然是十分注重禮法的。凡事業(yè)有成之士，以及各種賢人，必知禮。古有古之禮，現(xiàn)有現(xiàn)行禮，一個(gè)懂禮之人，定會(huì)受人敬重，受人愛(ài)戴。孔門(mén)哲學(xué)以“克己復(fù)禮”為做人的大道理，意思是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)處處注意自己的言行。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊就有許多不講禮貌的事例。比如破壞環(huán)境、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、不尊重他人的勞動(dòng)成果、滿口臟話等。有一次，在北京的一個(gè)立交橋上，兩個(gè)司機(jī)因?yàn)橐恍┬∈掳l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，于是下車互罵，甚至還發(fā)生了肢體沖突，在車流高峰期造成了嚴(yán)重的擁堵，還耽誤了自己的時(shí)間，被媒體曝光后還很沒(méi)面子。不講禮的行為不僅危害了國(guó)家的文明、人民的利益，還會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，可謂有百害而無(wú)一利。
當(dāng)然也有很多知禮的行為，比如漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的.指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門(mén)，皆拜床下”。桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
綜上所述，知禮講禮是一個(gè)人的立身之本，是做任何事情的基礎(chǔ)，只有人人都講禮，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛，使中國(guó)得到別的國(guó)家的尊重。我們要知禮、守禮，做一個(gè)舉止文雅、品格高尚的文明中國(guó)人。
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