傳統(tǒng)不能拋棄作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)不能拋棄作文，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)不能拋棄作文1
可說(shuō),當(dāng)今很少有一個(gè)民族像我們這樣將自己的傳統(tǒng)文化徹底拋棄,并貶低其所有存在的價(jià)值.幾千年來(lái),傳統(tǒng)文化深深地影響著華夏子孫,無(wú)不構(gòu)起了影響世界的華夏文明。而這些雄厚的文化，又以孔孟之道猶為突出.忠君報(bào)國(guó);操守名節(jié);仁義、道德等，曾是古人行事處世的哲學(xué).
當(dāng)時(shí)光的車輪邁入科技文明不斷發(fā)達(dá)、追求人性自由的今天，重新審視傳統(tǒng)文化,確實(shí)隱含著諸多有礙人性自由的因素.如某些腐朽的封建思想,往往將人的意識(shí)引領(lǐng)極端.在中國(guó)的土地上封建王朝幾千年的統(tǒng)治,就得益于這種思想將國(guó)人的靈魂蒙蔽.雖然如此,但傳統(tǒng)文化并不見(jiàn)得就是毫無(wú)可取之處.現(xiàn)在的國(guó)人的確聰明。因?yàn)楫?dāng)前的中國(guó)正在經(jīng)歷著政治的改變，白貓、黑貓會(huì)抓老鼠的貓，在這個(gè)舞臺(tái)將自己的潛力紛紛釋放.多數(shù)國(guó)人在流露對(duì)金錢極度渴望的同時(shí),將自己的傳統(tǒng)文化徹底拋棄,并貶得一文不值.
在這個(gè)時(shí)代生存的一些國(guó)人，太過(guò)于沉溺功利;為了追求名利、金錢,為了達(dá)到自己的目的；往往隨意踐踏道德的底線;當(dāng)權(quán)者甚至往往貪贓枉法，上演人吃人的惡行。可說(shuō)，當(dāng)今的時(shí)代很難找到傳統(tǒng)文化的蹤跡,甚至在年輕一代國(guó)人的認(rèn)知里,傳統(tǒng)文化已是不復(fù)存在的概念.
國(guó)人如此地排斥、拋棄傳統(tǒng)文化,并不是偶然.試想:傳統(tǒng)文化那些仁義道德,注重精神修為的思想，在這無(wú)不滲透以金錢來(lái)衡量?jī)r(jià)值的今天,又怎能給國(guó)人帶來(lái)金錢、物質(zhì)上的滿足?當(dāng)西方文化逐漸成為時(shí)代的主元素,并引領(lǐng)人們的意識(shí)形態(tài)時(shí),傳統(tǒng)文化只有遭受拋棄的命運(yùn).
傳統(tǒng)文化之所以在國(guó)人的思想里幾千年傳承下來(lái),其實(shí)并不是當(dāng)前某些批評(píng)家所說(shuō)的一無(wú)是處.比如，仁義、道德，這些思想足夠撐起中華民族子孫精神的脊梁。至于,如何傳承傳統(tǒng)文化,需要我們子孫后代樹(shù)立正確的認(rèn)知;并取之精華.去之瑕疵.
現(xiàn)在一些城市流行復(fù)古熱,并對(duì)傳統(tǒng)的文化遺址實(shí)施保護(hù).其實(shí)這種表面上的做法，很難體現(xiàn)城市悠久的歷史及文化底蘊(yùn).而只有傳統(tǒng)文化深深地扎根在人們的意識(shí)里,并影響其生活的理念；才是實(shí)質(zhì)名歸的傳承.隨著國(guó)門的打開(kāi)，西方文化已越來(lái)越越多地影響著國(guó)人的生活.傳統(tǒng)文化的繼承與西方文化的傳播,其實(shí)并不相違背.兩者可同時(shí)兼容,互補(bǔ).從而達(dá)到二者融入的境界。
傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族精神的財(cái)富，也是民族的脊梁。歷史上任何民族，拋棄了自己的傳統(tǒng)文化，沒(méi)什么好的結(jié)果。一個(gè)沒(méi)有自己文化傳承的民族，即便擁有再多的物質(zhì)財(cái)富，其精神的內(nèi)在，也只是一片荒蕪的沙漠。
傳統(tǒng)不能拋棄作文2
可說(shuō)，當(dāng)今很少有一個(gè)民族像我們這樣將自己的傳統(tǒng)文化徹底拋棄，并貶低其所有存在的價(jià)值。幾千年來(lái)，傳統(tǒng)文化深深地影響著華夏子孫，無(wú)不構(gòu)起了影響世界的華夏文明。而這些雄厚的文化，又以孔孟之道猶為突出。忠君報(bào)國(guó)；操守名節(jié)；仁義、道德等，曾是古人行事處世的哲學(xué)。
當(dāng)時(shí)光的車輪邁入科技文明不斷發(fā)達(dá)、追求人性自由的今天，重新審視傳統(tǒng)文化，確實(shí)隱含著諸多有礙人性自由的因素。如某些腐朽的封建思想，往往將人的意識(shí)引領(lǐng)極端。在中國(guó)的土地上封建王朝幾千年的統(tǒng)治，就得益于這種思想將國(guó)人的靈魂蒙蔽。雖然如此，但傳統(tǒng)文化并不見(jiàn)得就是毫無(wú)可取之處。現(xiàn)在的國(guó)人的確聰明。因?yàn)楫?dāng)前的中國(guó)正在經(jīng)歷著政治的改變，白貓、黑貓會(huì)抓老鼠的貓，在這個(gè)舞臺(tái)將自己的潛力紛紛釋放。多數(shù)國(guó)人在流露對(duì)金錢極度渴望的同時(shí)，將自己的傳統(tǒng)文化徹底拋棄，并貶得一文不值。
在這個(gè)時(shí)代生存的一些國(guó)人，太過(guò)于沉溺功利；為了追求名利、金錢，為了達(dá)到自己的目的；往往隨意踐踏道德的底線；當(dāng)權(quán)者甚至往往貪贓枉法，上演人吃人的惡行。可說(shuō)，當(dāng)今的時(shí)代很難找到傳統(tǒng)文化的蹤跡，甚至在年輕一代國(guó)人的'認(rèn)知里，傳統(tǒng)文化已是不復(fù)存在的概念。
國(guó)人如此地排斥、拋棄傳統(tǒng)文化，并不是偶然。試想：傳統(tǒng)文化那些仁義道德，注重精神修為的思想，在這無(wú)不滲透以金錢來(lái)衡量?jī)r(jià)值的今天，又怎能給國(guó)人帶來(lái)金錢、物質(zhì)上的滿足當(dāng)西方文化逐漸成為時(shí)代的主元素，并引領(lǐng)人們的意識(shí)形態(tài)時(shí)，傳統(tǒng)文化只有遭受拋棄的命運(yùn)。
傳統(tǒng)文化之所以在國(guó)人的思想里幾千年傳承下來(lái)，其實(shí)并不是當(dāng)前某些批評(píng)家所說(shuō)的一無(wú)是處。比如，仁義、道德，這些思想足夠撐起中華民族子孫精神的脊梁。至于，如何傳承傳統(tǒng)文化，需要我們子孫后代樹(shù)立正確的認(rèn)知；并取之精華。去之瑕疵。
現(xiàn)在一些城市流行復(fù)古熱，并對(duì)傳統(tǒng)的文化遺址實(shí)施保護(hù)。其實(shí)這種表面上的做法，很難體現(xiàn)城市悠久的歷史及文化底蘊(yùn)。而只有傳統(tǒng)文化深深地扎根在人們的意識(shí)里，并影響其生活的理念；才是實(shí)質(zhì)名歸的傳承。隨著國(guó)門的打開(kāi)，西方文化已越來(lái)越越多地影響著國(guó)人的生活。傳統(tǒng)文化的繼承與西方文化的傳播，其實(shí)并不相違背。兩者可同時(shí)兼容，互補(bǔ)。從而達(dá)到二者融入的境界。
傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族精神的財(cái)富，也是民族的脊梁。歷史上任何民族，拋棄了自己的傳統(tǒng)文化，沒(méi)什么好的結(jié)果。一個(gè)沒(méi)有自己文化傳承的民族，即便擁有再多的物質(zhì)財(cái)富，其精神的內(nèi)在，也只是一片荒蕪的沙漠。
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