【通用】創(chuàng)新作文5篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
古人曰：“流水不腐，戶樞不蠹。”只有求新求變，事物才會有生命力。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。然而創(chuàng)新也是不易的，每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。
記得有一次我在家里突發(fā)奇想，想要實驗用蔬菜發(fā)電讓燈泡亮起來。于是我東找找材料，西看看材料，而需要的材料有：一個土豆、幾根導(dǎo)線、銅線、一個燈泡和鐵塊。所需要的材料都能找到了，于是，我了做一個土豆發(fā)電實驗。
我從廚房里拿了一個土豆，將它用鹽水煮熟，然后把導(dǎo)線繞在銅線上（正極），接著把銅線插入到了土豆里，把另一根導(dǎo)線纏在鐵的上面（負(fù)極），插入離銅線稍遠的地方，連接上了一個燈泡。可過了幾秒，我十分失望，燈泡一點都沒亮。我又再一次將導(dǎo)線插入土豆里，燈泡還是沒亮。我以為接觸點不到，把銅線使勁往里推，希望燈泡能亮起來，但是燈泡一點都沒亮。我有些氣餒，檢查了一次土豆和接觸點，發(fā)現(xiàn)我把正極和負(fù)極放反了，導(dǎo)致線路和電的接觸點出了問題，燈泡發(fā)不了電。剛剛想把正極和負(fù)極調(diào)換過來，我連忙停手，先把導(dǎo)線和銅絲拔下來，再把正極和負(fù)極調(diào)換過來，一切都準(zhǔn)備好了，我把銅線連接上了燈泡，燈泡很快亮了起來，讓我十分高興，有一點點驚訝，一個小小的土豆竟有如此大的電力。我請教了一下萬能的計算機。
原來，它的工作原理主要是需要兩塊金屬，一塊作為陽極，是電勢低的.電極，如鋅；另一塊作為陰極，是帶正電荷的電極，如金屬銅。土豆內(nèi)部的酸性物質(zhì)會與鋅和銅發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，當(dāng)電子從一端流向另一端時，電能就釋放。金屬鋅的化學(xué)性質(zhì)比銅活潑，當(dāng)這兩種金屬同時處在酸液中時，鋅就會失去電子，這些失去的電子沿著導(dǎo)線傳到銅片上，形成電流。我恍然大悟，十分高興。
我想，如果別人能夠當(dāng)一個創(chuàng)客，那我們有什么理由不去做呢？
創(chuàng)新作文 篇2
科學(xué)發(fā)明是一件很愉快的事，所以我從小就喜愛動動手搞發(fā)明。在我手下發(fā)明出來的古怪東西不計其數(shù)。有電人的電棒，一睬就發(fā)出鬼聲的地毯，還有一開機就死機的電腦病毒等等，都是我的杰作。有人問：老姜，你怎么什么都要發(fā)明，都能搞出來呀？我總是回答：發(fā)明就是多觀察然后多思考。
一天我隨爺爺去釣魚。東城河的河面上景色可真美啊！水面如同一面鏡子，倒映著四周蔥翠的樹木，天上一行白鷺直沖云霄。當(dāng)我正在觀察美景時，爺爺已經(jīng)熟練地撒好魚食，上好魚餌下了鉤，在靜靜地等待著。大約半個小時后，爺爺?shù)氖治⑽⒁活潱劬σ材坎晦D(zhuǎn)睛地注視著下鉤點。果然一條大鯉魚咬住了釣鉤，爺爺?shù)氖忠菜浪赖匚兆◆~竿，那條鯉魚也在垂死掙扎。爺爺握住魚竿頭上豆大的汗珠往下滴，用力與魚周旋。這樣來來回回扯了約2個小時終于把魚扯了上來。魚是活不了了，爺爺也是精疲力盡，臉上蒼白，雖然臉上滿懷勝利的'喜悅，但還是掩蓋不住他的疲勞。
回到家我心想：每次釣到大魚都要如此折騰一番，對于一個年過六旬的老人來說實在不容易。如果能一下子把魚電死或者電昏不是更好嗎？于是便把一個電蚊拍拆開，把其中的高 壓 發(fā) 生器拆下來，接入8節(jié)AA充電電池，把輸出線引出連上兩根細導(dǎo)線附在魚鉤上。釣到大魚的時候一按開關(guān)，6000——7000伏的高壓電便以脈沖的形式放出，一秒內(nèi)擊昏大魚，然后我用電工膠布帶把電擊器和魚竿粘到一塊，便大功告成了。
又是一個好天氣，爺爺和我?guī)е牧嫉脑O(shè)備去釣魚。經(jīng)過漫長的等待后，終于大魚上鉤了，爺爺一按開關(guān)，那魚撲騰幾下便失去了行動能力，被帶回了家。
回到家爺爺直夸我聰明，其實那都是觀察和思考的一點產(chǎn)物而已。
創(chuàng)新作文 篇3
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時隊書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年級再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一直備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴(yán)格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無二的文體，是他對當(dāng)朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。不同的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的'創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時局、不同的社會狀況而產(chǎn)生的獨一無二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達到“和”的境界
創(chuàng)新作文 篇4
人類要想進步，社會要想發(fā)展，組織要想提高，需要創(chuàng)新，只有不斷的創(chuàng)新，我們才能進步，才能發(fā)展，才能提高。所以，我們要發(fā)揚創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是什么呢，其實創(chuàng)新存在于我們生活的方方面面，比如說，從遠古社會開始，如果我們不創(chuàng)新，那么我們現(xiàn)在還在吃血淋林的生肉，穿非常簡陋的樹皮，過著衣不蔽體、食不果腹的野蠻生活，就是在人類不斷的創(chuàng)新發(fā)明中，才從原始的刀耕火種變成現(xiàn)在的進步與文明；比如說，關(guān)于通訊，古時候，是以騎馬的方式送信的，一封信可能要等三個月才能收到，后來有人創(chuàng)新了，采用飛鴿傳書的方式送信，這樣就快了許多，時間節(jié)省了很多倍，再后來在不斷的創(chuàng)新中，我們才有了強大的互聯(lián)網(wǎng)和移動通信，現(xiàn)在我們很方便的就能打電話、發(fā)微信、發(fā)視頻，真正做到遠隔萬里也像在身邊一樣。還比如說，關(guān)于交通，古時候只能步行，后來人們創(chuàng)新了，開始學(xué)會了騎馬，再后來有人創(chuàng)新發(fā)明了獨輪車，接著自行車又誕生了，現(xiàn)在又創(chuàng)新發(fā)明了電動車、摩托車、汽車、火車、高鐵和飛機，也正是在不斷的創(chuàng)新中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)坐高鐵到首都北京六百公里的路程只需兩個多小時，更不用說更快的'飛機了，所以，交通方式的創(chuàng)新也在不停的改變我們對空間距離的認(rèn)識。
所以，創(chuàng)新是我們?nèi)祟愡M步的階梯，是社會發(fā)展的必要條件，同時，我們也必須堅持不斷的創(chuàng)新精神，爭取實現(xiàn)更大的進步。
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)，創(chuàng)造;新，新穎。創(chuàng)新是人類發(fā)明的再創(chuàng)造，是推動社會發(fā)展的不竭之力。“不創(chuàng)新，就滅亡。”身為當(dāng)今社會的青少年，我們有責(zé)任、有義務(wù)學(xué)會創(chuàng)新、動手創(chuàng)新。
創(chuàng)新與生活緊密相關(guān)，創(chuàng)新來自生活。創(chuàng)新只有為人們的生活帶來便利，為人們的生產(chǎn)提供幫助，才能被時代認(rèn)可，才能被社會接納，才能有效地、快速地推動時代與社會發(fā)展。學(xué)會創(chuàng)新，必須先學(xué)會觀察生活、了解生活、深入生活。伊萊沙格萊夫斯來的斯當(dāng)初在樓梯上上下下地搬運貨物，累得滿頭大汗。為了不再如此勞累地搬運貨物，他突發(fā)奇想，在載人電梯的基礎(chǔ)上改造出世界上第一臺載貨電梯。假如他不觀察生活，那他不可能對電梯進行再創(chuàng)造。倘若他只觀察生活，而沒有創(chuàng)新的'勇氣，也不可能發(fā)明載貨電梯。所以，青少年若要學(xué)會創(chuàng)新，離不開生活細節(jié)的觀察，也離不開動手創(chuàng)新的勇氣。
創(chuàng)新也需要“工匠精神”。工匠精神就是堅韌不拔、堅持不懈、精益求精、追求卓越的鉆研精神。在魯班身上，這種精神得到了很好的詮釋。他造鋸那年，皮膚被茅草劃傷，就一心一意研究為什么茅草會劃傷人的皮膚，最后由茅草創(chuàng)新為鋸。他為了避雨，創(chuàng)造了亭子，但仍無法為人們解決遮雨的根本問題，他日夜不停地畫了許多圖紙，由亭子創(chuàng)新成了人們至今仍在使用的雨傘。為什么魯班的創(chuàng)新如此受人們歡迎?因為他面對生活中的困難，努力鉆研，將工匠精神發(fā)揚到了極致，解決了生活中的各種問題。在創(chuàng)新中，難道不需要如此百折不撓的精神嗎?
當(dāng)然，生活離不開創(chuàng)新，更離不開傳承。我們要把創(chuàng)新建立在傳承之上。我們祖先血脈相傳下來的，都是幾千年人類文明的結(jié)晶。所以，我們在創(chuàng)新的同時，應(yīng)讓傳承與新時代的發(fā)展結(jié)合在一起。這才是創(chuàng)新的最佳意義。
“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”自古以來，人們推崇創(chuàng)新。創(chuàng)新是永恒的話題。正因為永恒，創(chuàng)新這個重任降臨到一代代年輕人身上。我們作為新時代的青少年，在這個“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大好時代里，又有什么理由不學(xué)會創(chuàng)新，不動手創(chuàng)新呢?
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