我對(duì)＂創(chuàng)新＂的認(rèn)識(shí)
人類似乎有一個(gè)癖好：但一個(gè)極具指導(dǎo)意義的重量級(jí)說(shuō)發(fā)布摘一起人們的注意時(shí)，便需要提出一個(gè)類是與此說(shuō)法的另一說(shuō)法，已引起對(duì)這一說(shuō)法含義的重新思考。"創(chuàng)新"的提出便是一個(gè)很好的例子。
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，遵循規(guī)律并取得進(jìn)步。"創(chuàng)新"并不是什么高深的或剛從實(shí)驗(yàn)室發(fā)明的理論。創(chuàng)新其實(shí)是教你如何成功的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的學(xué)問(wèn)。
就像牛頓說(shuō)他之所以看得遠(yuǎn)是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏弦粯樱瑒?chuàng)新也許要基礎(chǔ)，厚積方能薄發(fā)嘛！而這基礎(chǔ)應(yīng)該是對(duì)人類所創(chuàng)造優(yōu)秀文明的繼承與發(fā)揚(yáng)及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)糟粕的總結(jié)與反省自戒。
沒(méi)有實(shí)踐，便不可能有創(chuàng)新。這幾年來(lái)"創(chuàng)新"一詞用得很頻繁。天天講創(chuàng)新，人人要求創(chuàng)新，可是究竟這個(gè)社會(huì)是否因?yàn)槿藗冊(cè)谧焐夏钸吨?創(chuàng)新"而進(jìn)步呢？我看未必。任何成功都是實(shí)踐者，相反地，任何夸夸其談?wù)叩?創(chuàng)新成果"就想他夸夸其談時(shí)嗓門中所發(fā)出的聲音即刻消失一樣而孱弱無(wú)力。
創(chuàng)新要有創(chuàng)新的敏感。這個(gè)敏感是可以建立的。多觀察，而且要仔細(xì)觀察，它能為"創(chuàng)新"提供第一手的感性資料，多思考，更要深入思考，建立在觀察為基礎(chǔ)上的思考為你提供創(chuàng)新的火花。
創(chuàng)新的結(jié)果需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。變化不等于發(fā)展，改變也不能同改進(jìn)劃等號(hào)。若所創(chuàng)之"新"與客觀規(guī)律是沖突的，那它注定是要被現(xiàn)實(shí)所拋棄。創(chuàng)新應(yīng)立足當(dāng)前現(xiàn)實(shí)并著眼于這一現(xiàn)實(shí)。披沙揀金，現(xiàn)實(shí)是一把篩子，實(shí)踐便是執(zhí)篩者，篩上所存留的便是"合格的創(chuàng)新"，真正的創(chuàng)新。是驢是馬，拉出去溜溜。
要?jiǎng)?chuàng)新，你須接受別人的創(chuàng)新。別人的創(chuàng)新成果是一個(gè)你創(chuàng)新所需的最新鮮的基礎(chǔ)，帶有明顯的時(shí)代氣息，所以更應(yīng)加以關(guān)注。這就要求創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)。
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