貴在創(chuàng)新作文4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編整理的貴在創(chuàng)新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
貴在創(chuàng)新作文1
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學(xué)家實(shí)踐著不正是通過創(chuàng)新----這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎？就拿物理學(xué)家法拉第來說吧，他在奧斯特實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過一系列的實(shí)驗(yàn)與探索，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎。
為何古時(shí)候的中國國遲遲得不到發(fā)展，原因就是因?yàn)樗麄儧]有創(chuàng)新精神，只能按照前人的思維方式做下去，所以導(dǎo)致落后，不能與其他西方大國所較量。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成，只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地。
隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新這一詞也漸漸的引入人心，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的生命力，她像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，促使社會發(fā)展，走向成功之路。
培根曾經(jīng)說過：”只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是挫劣的探索者，這些探索者的失敗是必然的，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神，科學(xué)發(fā)明需要創(chuàng)新精神。
與之相反，偉大的思想家馬克思在這一博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問。正是抱著這種探索的創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即使讀萬卷書，也是徒勞無益的。
所以，時(shí)代在不斷更新，人們的生活態(tài)度也一直在改變著，對于學(xué)習(xí)更應(yīng)該創(chuàng)新，這樣，未來才不會迷茫。
貴在創(chuàng)新作文2
歷史的車輪在日日不息地向前運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)今的社會更是風(fēng)云變幻，瞬息萬變。新的變化，需要用新的觀點(diǎn)、新的方法來面對，于是“創(chuàng)新”就成為眼下一個點(diǎn)擊率頗高的詞語。
縱觀古今，關(guān)于創(chuàng)新的故事很多。
我國清代書畫家、文學(xué)家、“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，反復(fù)臨摹名家字帖，卻進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次練書法入了神，他竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他干什么，他說在練字。他的妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體，我體是我體。你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟：書法貴在創(chuàng)新，自成一體，老是在臨摹別人的碑帖，怎么能行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，探索將畫竹的技巧滲入書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
從鄭板橋的例子，我們不難看出，任何事物的發(fā)展都需要繼承以往的成果，并在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展，但這并不是說，只要繼承就可以發(fā)展，發(fā)展貴在創(chuàng)新。假如中國的書法家都像鄭板橋起初那樣，拘泥于古人的成果而不懂創(chuàng)新，那第一位書法家又該向誰學(xué)習(xí)？退一萬步說，假設(shè)有一位天才書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué)，不敢創(chuàng)新，結(jié)果又會是怎么樣的呢？中國的書法可能就止步于此，不能再前進(jìn)，更不能像今天這般，百花齊放，萬家爭鳴，多姿多彩。
創(chuàng)新不僅在書法上十分重要，對文學(xué)、科學(xué)更為重要。所有優(yōu)秀的文學(xué)作品都來自創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的文學(xué)就會淪落到“天下文章一大抄”的可悲境地。科學(xué)的創(chuàng)新，更是給我們的生活帶來極大便利。從史前的“石刀”到如今的鋼制菜刀，從茅草屋到如今的高樓大廈，從小樹枝到如今可替換的碳素水筆……這，不都是人們積極創(chuàng)新的成果嗎？
創(chuàng)新，會讓世界更加鮮活多姿，作為新時(shí)代的年輕人，就勇敢大膽地求新求變吧！
貴在創(chuàng)新作文3
很小很小的時(shí)候，總是愛看媽媽穿白色的裙子，她那么美，那么快樂，被媽媽牽著小手好幸福好幸福;樂會選擇什么。學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新作文更顯出秋天別具一格的韻味。600字作文又是一條美麗的弧線，硬幣便消失在夜色之中!我們這些家里的`小皇帝小公主終于體會到了什么叫辛苦。歷史的成功人士，哪一個不曾“三更燈火五更雞”，梅花香自苦寒來，風(fēng)雨之后見彩虹。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過一系列的試驗(yàn)于探究，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?
培根曾經(jīng)說過，“只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神。科學(xué)發(fā)明需要創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要創(chuàng)新精神。英國有個人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計(jì)其數(shù)，可最終卻毫無建樹，原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成;只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒!同學(xué)們，行動起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧!
貴在創(chuàng)新作文4
翁方綱和劉石庵都是清代有名的書法家。翁方綱講究“筆筆有來歷”，處處學(xué)虞世南、歐陽詢。劉石庵則廣師名家，而且著重發(fā)展個性，創(chuàng)造出一種自己的書體。翁評價(jià)劉說：“他哪一筆是古人?”劉則反譏道：“他哪一筆是自己?”我對劉石庵的不一味學(xué)古人表示贊同，因?yàn)槭挛镔F在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。
我們不能否認(rèn)，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)展。但這并不是說，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng)新。以書法為例，假如中國的書法家都像翁方綱那樣，只知學(xué)古人卻不能創(chuàng)新，那第一位書法家又去學(xué)誰呢?退一步說，假設(shè)有一位天生的書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學(xué).不敢有所創(chuàng)新，結(jié)果又會是怎樣的呢?必然是“一式藍(lán)制服，滿街齊步走”。中國的書法藝術(shù)也就停留在這位書法家的水平上，不能再前進(jìn)了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。
創(chuàng)新在科學(xué)上的作用更是顯而易見的，在本世紀(jì)初，當(dāng)美國的萊特兄弟制造出第一架飛機(jī)的時(shí)候，飛機(jī)只是一個簡單的框架上加一個滑翔器，而且只能飛行很短的時(shí)間。而經(jīng)過一代代人的創(chuàng)新、改進(jìn)，今天的飛機(jī)不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng)新、發(fā)展的話，歷史上就永遠(yuǎn)不會有美國人乘坐航天飛機(jī)登月球的壯舉。
一個國家、民族的發(fā)展也需要創(chuàng)新。新中國成立以后，港、澳、臺地區(qū)沒有回歸祖國。怎么辦?鄧小平同志提出了一種全新的構(gòu)想：一國兩制。這樣就不僅能統(tǒng)一祖國，而凡能保證港、澳、臺地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。創(chuàng)新對于一個民族的意義由此可見一斑。
翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國家日新月異，就要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因?yàn)闆]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。
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