誠信歸去來作文4篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的誠信歸去來作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

誠信歸去來作文1

　　誠信如春蠶，作繭自縛。一朝眉羽成，鉆破亦在己，往千秋后萬載，皆看今朝，歸來吧！——題記

　　古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫過于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字，因有“誠信”，百年老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。

　　“誠信”似乎永遠屬于那個詩意而華麗的年代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩宋詞，屬于繁華的朝代，屬于一本厚厚的《三國志》。

　　現代文明的文明使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里，羅蘭曾說“人在大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。”美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟要裝載的負荷實在太多了，不知失掉誠信的某些人哪，能否駕駛生命之舟。

　　因此，便想到了林肯最愛讀的那首詩“健康的紅暈變成了死亡的慘白。金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間。”呵！人何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當時間的瀚海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人呵，患得患失的文明人啊，你還剩下什么？

　　誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處皎潔對視，方能沉淀出對待生命的真正態度；誠信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩穩地傾向另一端；誠信是高山之巔的圣火，能夠洗盡浮華，滌盡躁動，蕩去虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

　　當日本人為歷史教科書鬧得沸沸揚揚時，當國內“三鹿”奶粉、染色饅頭、地溝油等劣質商品得證時，世人何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為？文明人的某些行為常常荒謬得超乎想象。

　　文明社會展現的是一張張夸張的`畫孔，在“兵不厭詐”的商戰中的拼博與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起那句諺語：“聰明而又誠實的人應當尋覓聰明而又狡詐的人當警惕。”在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎？

　　誠信，歸來吧！沉睡的嘯虎呵，世界的文明啊……

誠信歸去來作文2

　　誠信歸去來 古語云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。”曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字。因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。

　　“誠信”似乎永遠屬于那個詩意而華麗的時代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩宋詞，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《三國志》。

　　現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的紅燈綠酒中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：“人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。”美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟。由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成棺木與尸衣，只在一瞬眼，一吐納之間。”響，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當時間的瀚海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？

　　誠信對人，誠信對已。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動、洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

　　正當日本人為歷史教科書問題折騰得沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲仿制治療艾滋病藥物的國家告上法庭時，日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常常謬得超乎冷嘲。

　　文明社會展現出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商站中傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的諺語：“聰明而又誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的人應當警惕。”在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎？

　　誠信，歸來吧！

誠信歸去來作文3

　　古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字；因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。

　　“誠信”似乎永遠屬于那個詩意而華麗的時代。屬于英雄的誓言，屬于唐詩宋詞，屬于《清明上河圖》阜盛的街市，屬于一本厚厚的《三國志》。

　　現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：“人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。”美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟。由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，一吐納之間。”噢，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？！

　　誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩穩的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

　　正當日本人為歷史教科書問題折騰得沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲仿制治療愛滋病的藥物的國家告上法庭時，日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常常荒謬得超乎冷嘲。

　　文明社會展現出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰中的傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的諺語：“聰明而又誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的人應當警惕。”在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎？

　　誠信，歸來吧！

誠信歸去來作文4

　　古語云：“索物于暗室者，莫良于火；索講于當世者，莫良于誠。”曾子宰豬為一“信”字，孔明接收“托孤”為一“誠”字。果有了“誠信”二字，百年的老店得以瞅客盈門，劉國的約法三章得以千年傳為美聊。

　　“誠信”仿佛永遙屬于這個詩意而富麗的時期，屬于好漢的誓言屬于唐詩宋詞，屬于《清亮上河圖》阜盛的市井，屬于一標厚厚的《三邦志》。

　　古代野蠻的領有，使得本未很乏的人們更添含混了誠信的影子，使得本已寂寞的影像暗藏于燈紅酒綠的紅燈綠酒中，形象地塵封在政亂課原的某個角降面。羅蘭曾說：“人生的大海上，風號浪吼，你須從恃扁舟，方能達到此岸。”美貌、健康、才學、金錢、恥毀……生命的小舟上要裝載的背荷切實太多了，不知得到了誠信的年青人哪，是否駕馭性命之船。由此，即想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了逝世滅的蒼白，金色的沙龍變成棺木與尸衣只在一瞬眼，一吐繳之間。”響，人種何必自豪呢？時間是永恒的睹證，應時光的瀚海淹沒了美貌取健康，吞沒了金錢與聲譽，狡猾的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？

　　誠信對人，誠信對已。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的砝碼，抬上它，生命搖晃不定，地平即時穩穩地偏向一端；誠信是平地之巔的水，可能洗盡浮華、洗絕躁動、洗盡虛詐留下承悟口靈的妙諦。

　　合法日利我為歷史學科書答題折騰得滿城風雨時，正該歐美商野把非洲仿造醫治艾滋病藥物的國度告上法庭時日自己跟美國己替何不必誠信的標準權衡一下本人的所息所為呢？文化人的某些行動經常謬得超乎涼嘲。

　　文明社會展示沒的是一弛夸大的眾生相，在“卒不厭詐”的商站中傾軋與掙扎，當歇一歇了！耳邊又響伏古印度的諺語：“聰明而又老實的人應當尋找，聰慧而又狡詐的人應該警戒。”在生命的俯仰之間，誠信實的遠往了嗎？

　　誠信，回去吧！

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