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有關(guān)包容的初一優(yōu)秀作文
包容是由愛組成的，包容是由胸懷組成的。今天小編就來分享有關(guān)包容的初一優(yōu)秀作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
有關(guān)包容的初一優(yōu)秀作文(一)
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠�？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿!
有關(guān)包容的初一優(yōu)秀作文(二)
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖勁咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了大地間動人的品德，那便是包容。
寓言中動物的包容是以德抱怨，佛教中彌勒的包容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解包容呢?其實，包容是一種境界。
包容如水。
通常的“包容”即原諒他人一時的過錯，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。包容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的故視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容，最終兩者和好如初試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢?因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。
包容是詩。
包容是一首人生的詩。至高境界的包容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。包容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛，寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇包容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才會懂得人生的真諦，包容也是一門生活的藝術(shù)。
當然，包容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是包容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。包容不珍惜包容的人，是濫情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身，也是生活的一門學(xué)問。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為包容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈;正因為包容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明;更因為有這詩般的包容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
有關(guān)包容的初一優(yōu)秀作文(三)
人每每感覺活的局促，受制于自己小小的空間里郁悶不已�；蛘哒f很多人的郁悶、抱怨、不快樂都來自于感覺自己被束縛、被限制、掙扎不開某個看不見摸不著的空間，比如某種欲念。
當自己存有某種欲念，心里千方百計的去達到它。過程的艱辛尚且可以忍受，害怕的是到頭來卻達不到自己的目的。因此，早早的存了擔(dān)憂和煩惱，或者在執(zhí)行的過程中一路懼怕與牢騷，咬牙撐到最后沒有達到目標，滿腹的不甘心、滿懷的抱怨。
這樣的人，屢見不鮮。就是自己，也常常陷入這個怪圈。雖然時常提醒自己，但事到臨頭，慣性的思維還是率先占了上風(fēng)。
昨天，聽了一節(jié)瑜伽課，對于老師說的“包容”和“創(chuàng)造空間”很有感觸。
在瑜伽學(xué)里，提倡包容：思想上的包容，精神上的包容，物質(zhì)上的包容。而瑜伽特別強調(diào)要把“思想上的包容”放在第一位，看起來很是違反我們尋常的“唯物主義”。可是瑜伽確實就這樣提倡。老師說“人常常覺得自己受束縛、受限制，其實身體的束縛和限制不可怕，更可怕的是思想上的束縛和限制。”“人在受到束縛和限制時候自然的反應(yīng)是去掙扎，而越掙扎往往束縛、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩渦。所以，思想上要首先放開，去包容一切。”
思想上放開了，就能夠包容一切，接納一切。精神上也就可以放松，不再拘泥于固有的想法，不再執(zhí)著于原有的思維方式，會換位思考，會換角度思考。這樣，很多問題就豁然開朗了。而當思想放松了，人的身體自然就柔和下來，即使還有的身體部位不夠柔和，自己也有思想準備，也就是說在精神層面上準備好了：接受自己的身體不夠柔和，告訴自己不要為這個而緊張，讓自己再次的繼續(xù)的放松下來，如此循環(huán)，經(jīng)過自己積極的修煉，身、心、靈在不知不覺中就達到了更高的境界。
這個，同樣適用于我們對待自己的生活。當我們抱怨生活不夠如意、不夠富足、不夠自由、不夠瀟灑的時候，如果我們從自己的內(nèi)心、從思想上就接受這些、包容這些，是否就可以少去很多的煩惱?是否可以讓我們的精神不再緊繃?是否可以讓我們的身體慢慢放松?人的身心放松后，是否對于自己所處的環(huán)境有了更好的接納能力?是否就可以感覺到自己其實很幸福?而幸福指數(shù)高的人是不是對人對事物更具有包容力?良性循環(huán)!
我有個同學(xué)很有水平的總結(jié)了一句話：態(tài)度決定高度!想一想，很是經(jīng)典呢。
讓我們更具有包容性吧，我們會發(fā)覺自己的空間變大了!其實山還是那座山、梁還是那道梁、水還是那汪水、井還是那口井，哪怕水缸也還是那個水缸�？墒�，我們就是會覺得自己的空間變大了。
當我們更具有包容性之后，我們懂得了妥協(xié)，知道了退讓，我們深刻的體會到不是世界給你的太少，而是自己索求的太多。當我們把自己渺小化了，我們所處的空間自然就變大了。
老師說的很好：“讓我們的思想柔和、心態(tài)柔和，像水一樣，去包容一切。”上善若水，在于水利萬物而不爭，更在于水柔而具包容萬物的能力!當我們?nèi)岷偷娜Υ車氖挛�，就少了很多的尖銳和暴戾，會覺得時間也柔和了前行的腳步，等我們的靈魂跟上來。
你呢?對自己、對世界有足夠的包容力嗎?你學(xué)會了為自己創(chuàng)造快樂空間了嗎?
有關(guān)包容的初一優(yōu)秀作文(四)
塵世間，紅塵滾滾。或許摻雜了些許雜質(zhì)，可還是有不變的東西，那就是——愛。
坐在海邊，看著滾滾波浪，那么磅礴，有氣勢，不禁思索著，海多么像父親的胸懷，博大寬廣，更像父親的愛，能包容一切。
父親愛品茶，可我更愛咖啡。不為什么，只為咖啡那股味兒，回味悠長，就像父愛。
有一回，我跟父親去書城買書。我看中了一本《紅樓夢》，父親也沒有反對，說：“要看就買吧，先看個大概，以后慢慢看。”父親對我看書要求很高，但并不嚴厲。父親總會滿足我的“書欲”，所以，我學(xué)會了許多超過同齡人的知識。很多時候，在外人看來，往往是“小孩看這干嘛，弄個半懂不懂的，自找麻煩”;父親不會這樣，總是鼓勵我說：“先看看大概再說吧，到長大了，該用到了的時候，再細細研究。”許多人都認為父親對我的包容過度了，可是我不覺得，我認為這是對我的肯定和鼓勵。
我的性格也與其他的女孩子截然不同，乍一看像男孩子，骨子里的氣質(zhì)也像男孩子，我獨立、開朗，不會讓人覺得嬌滴滴的。家人總說我太男孩子氣了，可每當家人這么說的時候，父親總是不以為然地說：“沒啥大不了的，她還沒到那年齡呢，現(xiàn)在隨她去。”這話讓我十分高興。這也是一種包容吧。
父親不像其他家長一樣，每天嘮嘮叨叨地只對孩子說：學(xué)習(xí)。比起聊學(xué)習(xí)這話題，父親更愿意與我聊一聊身邊發(fā)生的事，各自的觀點。我和父親，壓根兒不像是父女，簡直就是好哥們兒。
在日常生活中，父親總是會給我足夠的空間讓我干自己想做的事，也不會一味地強迫我考試要考多少分，盡力而為就行了。父親總說，人品是最重要的，不要因為名利而放棄道德。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這一句從語文書上搬來的話，沒想到就是父親教育我的目標。
還有一點，父親也與大多數(shù)的父母截然不同——每到差不多軍訓(xùn)的時候，就在我耳邊嘮叨，說軍訓(xùn)幾個月才好呢，巴不得我多吃苦，多磨練自己的意志。父親說，愈是磨練，就愈是能明白做人的道理，就像梅花一樣，凌寒獨自開。我為父親的觀點叫好。
回味點滴，我是一個在父愛里長大的孩子，一個真正沉浸在父愛里的孩子，我和別的孩子們是不同的，或許就是這一點，這一小點，對于我來說，卻是人生的一大步。
父親給予我的鼓勵和教育，在我漫長而又充滿奧義的人生路上，將一直陪伴著我，直到人生的盡頭，或許，更加永久。
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