怎樣反思總結(jié)

　　總結(jié)是指社會團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人對某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，因此，讓我們寫一份總結(jié)吧。那么你真的懂得怎么寫總結(jié)嗎？下面是小編為大家整理的怎樣反思總結(jié)，希望對大家有所幫助。

怎樣反思總結(jié)1

　　人們往往認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅是公式公理的解說與運(yùn)用,其實(shí)不然,數(shù)學(xué)課堂也有其自身特的魅力,以下是我平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會。

　　一、明確數(shù)學(xué)思想,構(gòu)建數(shù)學(xué)思維

　　隨著教育對學(xué)生綜合能力要求的提升以及各個(gè)學(xué)科間的知識滲透更加深入和普遍,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最重要的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思想,用數(shù)學(xué)的眼光去看待世界。對于教師來說,他不僅要能“做”,而且需要教會學(xué)生去“做”,這就要求教師不僅有扎實(shí)的專業(yè)知識和能力,而且更應(yīng)該有對數(shù)學(xué)學(xué)科的整體理解從而構(gòu)建學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維。

　　二、尊重學(xué)生的思想,理解個(gè)體差異

　　以往教育觀點(diǎn)老是忽視學(xué)生的認(rèn)知情感,把學(xué)生當(dāng)作承受知識的容器,不斷增加新知識,同時(shí)又要鞏固舊知識,導(dǎo)致新舊積壓,新的學(xué)不好,舊的學(xué)不扎實(shí)。同時(shí)學(xué)生之間的個(gè)體差異也是顯而易見的,同樣的一塊地里的莊稼也有高低之分,學(xué)生也是如此,作為教師,不僅要善于播種施肥,更重要的是要理解學(xué)生,給每個(gè)學(xué)生充分的發(fā)展空間和發(fā)展的動(dòng)力,不能顧此失彼,這才是真正的以人為本。

　　三、應(yīng)用心理戰(zhàn)術(shù),從教入手

　　所謂從教入手,最重要的就是課堂導(dǎo)入,因?yàn)閷?dǎo)入新課不僅是新的教學(xué)活動(dòng)的開始,也是對舊的教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和概括,好的導(dǎo)入往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生興趣盎然,對新知識的渴望也更高,教學(xué)活動(dòng)當(dāng)然就進(jìn)行的更加順暢。

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為“:一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件”。濃厚的興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,啟迪智力潛能并使之處于最活躍的狀態(tài)。教學(xué)中,由于教學(xué)內(nèi)容的差異以及課的類型、教學(xué)目標(biāo)各不相同,導(dǎo)入的方法也沒有固定的章法可循。下面本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對幾種常用的課堂導(dǎo)入方法談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識。

　　1．矛盾激趣

　　矛盾即問題,思維始于疑問,在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生不易回答的懸念或者有趣的故事,可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,起到啟示誘導(dǎo)的作用。在教授等差數(shù)列求和公式時(shí),一位教師講了一個(gè)小故事:德國的“數(shù)學(xué)王子”高斯,讀小學(xué)時(shí),老師出了一道算術(shù)題1+2+3+?+100=?,老師剛讀完題目,高斯就在他的小黑板上寫出了答案5050,而其他同學(xué)還在一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)挨個(gè)相加呢。那么,高斯怎么會算的這么快呢?正在學(xué)生百思不得其解時(shí),老師引出了要講的等差數(shù)列求和方法的內(nèi)容。

　　2．重點(diǎn)、

　　難點(diǎn)設(shè)疑

　　教材中有些內(nèi)容既枯燥乏味,又艱澀難懂。如數(shù)列的極限概念及無窮等比數(shù)列各項(xiàng)和的概念既抽象,又是難點(diǎn)。為了更好地講解本課內(nèi)容,一位教師在教學(xué)時(shí)插入了一段“關(guān)于分牛傳說析疑”的故事。傳說古代印度有一位老人,臨終前留下遺囑,要把19頭牛分給三個(gè)兒子。老大分總數(shù)的1/2,老二分總數(shù)的1/4,老三分總數(shù)的1/5。按印度的教規(guī),牛被視為神靈,不能宰殺,只能整頭分,先人的遺囑更必須無條件遵從。老人死后,三兄弟為分牛一事而絞盡腦汁,卻計(jì)無所出,最后決定訴諸官府。官府一籌莫展,便以“清官難斷家務(wù)事”為由,一推了之。鄰村智叟知道了,說“:這好辦!我有一頭牛借給你們。這樣,總共就有20

　　頭牛。老大分1/2可得10頭;老二分1/4可得5頭;老三分1/5可得4頭你等三人共分去19頭牛,剩下的一頭牛再還我!”真是妙極了!不過,后來人們在欽佩之余總帶有一絲疑問。老大似乎只該分9.5頭,最后他怎么竟得了10頭呢?這樣,不僅提高了學(xué)生的探究熱情,也給教師的導(dǎo)入新課創(chuàng)造了良好的時(shí)機(jī),無形之中將學(xué)生帶入自己設(shè)計(jì)的教學(xué)情境之中。另外教學(xué)中也要重視教學(xué)的延續(xù)性,一堂課的好壞不僅僅體現(xiàn)再前奏合過程,結(jié)尾也同樣重要,也就是我們所謂的升華階段。

　　曲盡而意存,課完而回味無窮。在一堂課結(jié)束時(shí),根據(jù)知識的系統(tǒng)性,承上啟下地提出新的問題,一方面可以將新舊知識有機(jī)地聯(lián)系起來,同時(shí)又可以激發(fā)起學(xué)生新的求知欲望,為下一節(jié)課的教學(xué)作好充分的心理準(zhǔn)備。我國章回體小說就常用這種妙趣奪人的心理設(shè)計(jì),每當(dāng)故事發(fā)展到高潮,事物的矛盾沖突激化到頂點(diǎn)的時(shí)候,讀者急切地盼望故事的結(jié)局,而作者卻以“欲知后事如何,且聽下回分解”結(jié)尾,迫使讀者不得不繼續(xù)讀下去!課堂教學(xué)如此,則二者必有異曲同工之妙。

　　課堂教學(xué)作為一門無形的`藝術(shù),有其自身的發(fā)揮空間,如何把握住學(xué)生的心理與知識內(nèi)容的特點(diǎn),才是萬變不離其“宗”,只要教師用心,科學(xué)地將教育教學(xué)規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)之中,讓學(xué)生積極地投入到課堂學(xué)習(xí)里,感受知識與人文的魅力,課堂教學(xué)必將煥發(fā)迷人的色彩。

　　四、理性與感性疊加,完善學(xué)生的情知模式

　　言傳身教不只是傳遞知識和技能,其實(shí)更重要的是一種人文的關(guān)懷,情感的共鳴,傳遞者站在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)者感受以往失敗的挫折感,同時(shí)也有

　　成功的成就感,這樣的教育才更加有真實(shí)性,在不知不覺中讓學(xué)生進(jìn)入到理想的情景中,品嘗人生的酸甜苦辣,再失敗與成功中崛起,再理性與感性中升華。

　　不管是數(shù)學(xué)教學(xué)還是其他學(xué)科,我們的教學(xué)都不能僅僅停留在已有的基礎(chǔ)之上,認(rèn)識教育的新規(guī)律并適時(shí)地將其應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)中,這樣我們的教學(xué)才更有成效,教育的投入才能真正變?yōu)閷W(xué)生的成就,古人云,學(xué)而時(shí)習(xí)之,做為新時(shí)期的教育工作者理當(dāng)為了教學(xué)而學(xué)習(xí)新的理論知識,當(dāng)然也要時(shí)“思”之。

怎樣反思總結(jié)2

　　教學(xué)反思，又稱為反思性實(shí)踐或稱為反思性教學(xué)，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為、表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”有機(jī)地結(jié)合起來，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，提高教學(xué)效能的過程。

　　我國古代思想家孔子曾說過，“知人者智，自知者明”。這就告訴我們，人貴有自知之明，真正的教育智慧是自省、自知、自明、自強(qiáng)，在自我反思中學(xué)會教育和教學(xué)。很多體育教師都知道這個(gè)教學(xué)反思的作用，可又不知道針對哪些問題進(jìn)行有效地反思。其實(shí)教學(xué)反思的涵蓋面較廣，反思的策略也較多，只是我們沒有積極主動(dòng)地去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去思索而已。

　　我個(gè)人認(rèn)為，體育教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，應(yīng)及時(shí)對教學(xué)過程達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)目的、引起學(xué)生共振效益的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧�；某些教學(xué)思想方法的.滲透方法與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新等進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括加工，使經(jīng)過反思充分加工的精華經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化在以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。如教授籃球雙手胸前傳接球，我試著采用了“傳球結(jié)合斷球”的方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的練習(xí)興趣很濃厚，課堂氣氛一下子活躍起來，教學(xué)效果非常好。課后，我及時(shí)對這一教學(xué)方法進(jìn)行反思，分析出教學(xué)成功的原因。

　　另外，我在教學(xué)反思中經(jīng)常用到的是自我提問法，那么自我提問法是指教師自身對自己的教學(xué)進(jìn)行自我觀察、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評價(jià)后提出一系列的問題，以促進(jìn)自身教學(xué)反思能力的提高，這種方法貫穿于教學(xué)始終。如，我在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，可自我提問：“學(xué)生具備怎樣的身體素質(zhì)”，“怎樣的教學(xué)手段學(xué)生易于接受”，“學(xué)生在接受新技術(shù)動(dòng)作時(shí)會出現(xiàn)哪些情況”，“出現(xiàn)情況怎樣處理”等；備課，盡管教師會預(yù)測到學(xué)生在練習(xí)時(shí)會出現(xiàn)的種種問題，并預(yù)備好各種不同的應(yīng)急方案，但在實(shí)際教學(xué)過程，還是會遇到意想不到的問題，如學(xué)生不能按規(guī)定完成動(dòng)作，師生之間、學(xué)生之間出現(xiàn)爭議等，這時(shí)教師要根據(jù)自己在課堂上教學(xué)行為和學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行自我提問：“為什么會出現(xiàn)這樣的問題”，“采取怎樣有效的策略與措施”。課后可這樣自我提問，“我的教學(xué)是有效的嗎”，“哪些方面還可以進(jìn)一步改進(jìn)”，“我從中學(xué)會了什么”等。自我提問要有相應(yīng)的改進(jìn)措施，不可馬虎了事，對前后的教學(xué)要做好比較、分析，尋求最佳解決方案或方法。

怎樣反思總結(jié)3

　　一、以寫字教學(xué)為切口，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　二、大膽放手，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

　　小語新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，因而，“要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地獲取知識，形成能力。”孩子的成長基本上得益于自己的學(xué)習(xí)，課堂上的收獲實(shí)在是微不足道。所以，在語文教學(xué)中，我決心真心實(shí)意地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。三、把握訓(xùn)練訓(xùn)題，注重學(xué)生能力的提高。新教材旨在使學(xué)生不要死讀書，讀死書，而是要把書讀活。在接受知識的同時(shí)，又要提高學(xué)生的能力。就拿口語交際這一訓(xùn)練來說吧，不但培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、思維、概括、說話等能力，更是給學(xué)生提供了一個(gè)創(chuàng)新的天地，想怎么說就怎么說，無拘無束，暢所欲言。從而也為夯實(shí)寫作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。在教這類訓(xùn)練時(shí)，要精心組織，重“說”和“演”的訓(xùn)練。如，我在教第六課《小攝影師》時(shí)，根據(jù)書上的'插圖，實(shí)地模擬進(jìn)行表演，這樣使學(xué)生的形象感知變得直觀化。學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境下，相互之間對起話來。頭頭是道，不但“說”得到了鍛煉，也使學(xué)生感悟了許多道理。

　　三、多讀、多看、多思考，努力使自己成為一名學(xué)者。

　　教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出“人才只靠人才去培養(yǎng)，能力只能靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)”的論斷。言盡之意就是說“名師出高徒”。當(dāng)今，是高科技的信息社會，學(xué)生可以通過各種渠道獲取知識，開闊視野。有時(shí)提出的問題，老師也會覺得束手無策。新教材的內(nèi)容更是從古到今，包羅萬象。這就要求我們每一位教師要力爭使自己成為一名學(xué)者。在學(xué)生眼里不僅是知識的傳播者，更要是智慧的化身，無事無物不曉。要使自己成為一名學(xué)者，我認(rèn)為平時(shí)應(yīng)該多讀書、多思考、多實(shí)踐、多總結(jié)。

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