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杜牧《斑竹筒簟》古詩賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的杜牧《斑竹筒簟》古詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
杜牧《斑竹筒簟》古詩賞析 1
作品介紹
《斑竹筒簟》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的第524卷。
原文
斑竹筒簟
作者：唐·杜牧
血染斑斑成錦紋，昔年遺恨至今存。
分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。
注釋
①斑竹:名湘妃竹，竹身有紫色或灰褐色斑紋。相傳堯之二女娥皇、女英為舜妃，舜南巡不返，卒于蒼梧。二妃哀痛，淚水灑竹成斑。事見張華《博物志》卷八。
②簟:竹席。
作者介紹
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的.《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
繁體對照
斑竹筒簟杜牧
血染斑斑成寮y，昔年遺恨至今存。
分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。
杜牧《斑竹筒簟》原詩
湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。
露痕煙跡漬芙蓉，膩滑青黃粉黛濃。
何處拂胸資蝶夢，幾時涂額藉蛾峰。
古苔侵鼻拿無色，秋露含滋染膩容。
杜牧《斑竹筒簟》古詩賞析 2
原文
斑竹筒簟
作者：唐·杜牧
血染斑斑成錦紋，昔年遺恨至今存。
分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。
賞析
一、湘妃典故的意象投射
詩開篇 “湘淚淺深滋竹色” 便錨定核心意象，化用娥皇、女英哭舜灑淚成斑的經典典故。杜牧將竹簟上的天然斑紋直接與 “湘淚” 勾連，使尋常器物瞬間承載了千年的悲情記憶。“淺深” 二字既狀竹斑色澤濃淡不一的自然之態，又暗合淚痕縱橫的凄切之景，將神話傳說的厚重感注入眼前之物，賦予竹簟超越實用價值的文化分量。這種以典故激活物象的筆法，正是唐詩 “以小見大” 的典型特質。
二、器物之美的多維刻畫
詩人對竹簟的描摹兼具視覺與觸覺的通感體驗。“膩滑青黃粉黛濃” 以 “青黃” 點出斑竹的`本色，“膩滑” 則傳遞出肌膚接觸時的溫潤質感，而 “粉黛濃” 的喻體更將竹斑比作女子妝容，柔化了器物的硬朗屬性。“露痕煙跡漬芙蓉” 一句尤為精妙，既似寫竹簟經露染煙侵后的溫潤光澤，又以 “芙蓉” 為喻，暗合竹簟如芙蓉般清雅的氣質，與后文 “涂額藉蛾峰” 的女性意象形成呼應，構建出器物與人文之美的共鳴。
三、怨情與閑意的微妙平衡
“楚歌重疊怨蘭叢” 一句引入楚地哀歌的背景，與湘妃典故形成情感共振，使 “怨” 情成為暗流。但全詩并未沉溺于悲情，轉而以 “拂胸資蝶夢” 寫竹簟供人安眠的實用功能，將神話的悲戚轉化為日常的閑逸。這種從典故怨情到器物閑意的轉折，恰如杜牧詩歌中常見的 “抑揚頓挫”，讓情思在厚重與輕盈間流轉。
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