寒假大學生實踐總結參考

時間：2021-06-10 10:31:40 總結我要投稿

寒假大學生實踐總結參考

　　實踐就是人們能動地改造和探索現實世界一切客觀物質的社會性活動。下面，小編為大家分享寒假大學生實踐總結，希望對大家有所幫助！

寒假大學生實踐總結參考

　　社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式。因此在寒假利用充足的時間進行實踐活動，認識社會、了解社會，以便提高自我能力的重要的機會。當下，中央努力構建和諧社會，各民族、各地區共同發展。然而，我們大學生對于少數民的認識和了解卻不多。為了增加對少數民族的認識，進一步促進社會發展，民族和諧，組織此次社會實踐，我們到少數民族地區參觀，了解當地相關文化藝術傳統，游覽當地歷史文物，加深對各民族的認同感。

　　一、實踐內容

　　社會實踐安排在1月15日至16日，地點位于湖南省懷化市會同縣及其周邊市鎮，通過走訪當地居民住所，參觀歷史文物，查閱相關資料，對侗族民俗民風有一個整體的認識。同時，發現當地的一些問題，并給予關注。出發前，我們尋找一些有關侗族的資料：侗族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區交匯處。侗族的名稱，最早以仡伶，見于宋代文獻。明、清兩代曾出現峒蠻、峒苗、峒人、洞家等他稱。新中國成立后統稱侗族。民間多稱侗家。

　　侗族使用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩個方言。原無文字，沿用漢文，1958年設立了拉丁字母形式的侗文方案。現在大部分通用漢文。主要從事農業，兼營林木。林業以產杉木著稱。以生產魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨特優質的水稻品系香禾糯;善用稻田養魚，創造和傳承了以稻魚鴨共生為特點的侗鄉有機農業文化遺產。有自己的民間戲曲侗戲。鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗族的主要標志。侗族的簫與笛是中國傳統的樂器之一。侗族還以建筑藝術見長。每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結構建筑吸收了中國古代亭臺、樓閣建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨戶。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中85%以上都是楊姓。

　　15日下午3點左右，我們乘車近1個小時的山路才進入這個會同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對外交流并不頻繁。村中大道是水泥路，但是坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質房屋，但是木頭都已范黑，可見這些房子定時有一段時間了。

　　到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽爺爺介紹侗族多居于干欄樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連偏廈，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動之所;走廊里邊正間為堂屋，設神龕，左右側為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥室設于兩側偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒做好，爺爺又帶我們去其他家看看。

　　往后走，我們看到許多用石磚建起的樓房，爺爺說，向著種木制房屋，很容易起火，而且一但起火，很容易把周邊的房屋也點燃，一直蔓延開來。為了避免火勢難以控制，清朝時期，部分人家開始在木房外圍再修了層石墻，因此實際里面還是木房。我認為，當地應加大防火救火的應急措施，光靠石墻是遠遠不夠的。而一旦發生火災，局面還是難以估量，畢竟包括房屋在內絕大多數都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效控制火勢的蔓延。同時，還應該將強防火教育，減小火災發生的幾率。

　　村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。在楊爺爺的帶領下，我們一路進過很多人家，院門家門都未關閉，我們偶爾還會進去看看，爺爺熟人還會和我們親切地打招呼。回想現代都市中，高樓林立，小區別墅，或許住上幾年，也不一定認識對面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節奏的都市生活中，我們真的應該暫緩腳步，留意身邊的風景，拾起那些曾經的，我們所遺忘的人間真情，互相關愛，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢、名利所惑，所追逐。

　　天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經做好。奶奶說，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買的'，吃的放心。俗話說君子愛財，取之有道，反觀那些商販，一己之利，至社會責任于不顧。現在許多人為了賺錢，各種不負責任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無可奈何。倒是在農村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環境，多奢侈的物質消費，安于平靜而安寧的生活，生活樸實，民風淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。

　　隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，麻婆婆陵墓，了解到村中許多楊姓的還是楊家將的后代，雖年代久遠，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來，一段路程后，遠遠的就能看到前方有數座形態大小各異的風雨橋。之前有了解到：風雨橋因橋上建有長廊式，可遮蔽風雨的橋屋而得名。侗寨的風雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長廊兩旁設欄桿長凳，可供行人躲避風雨，觀賞休憩。順山路一直深入，找到了那座年代久遠的鼓樓，名為馬田鼓樓。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角，每層檐角都有心態各異的動物。

　　據了解鼓樓的造型都十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數均為單數，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報警和擊鼓議事。在現在鼓樓一般為大家的娛樂場所。看到此處，我不禁又有疑問，像鼓樓、風雨樓、年代久遠的侗寨木樓，為什么沒有得到有效的保護。尋常百姓為便利，常常沒有顧及這些古建筑的保護，為掛空調而在木墻上打空;生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非;到處開挖建房，而使得建筑失去了原有的風貌;古陵墓得不到很好的維護，棄之田野。這一些，難道還得不到有關部門的高度重視嗎？長此下去，先人留下給我們的財富又還能遺剩多少呢？

　　二、實踐結果

　　此次社會實踐圓滿完成。到此，實踐已告一段落，但是留下給我們的回憶和疑問卻并未離去。侗族人民的淳樸民風和侗寨美麗的自然環境使我流連忘返，而侗族同胞對古建筑的維護意識，當地有關部門對民風民俗的保護管理，當地文化遺產的保存與開發確實值得我們反思。希望當地加強各種保護力度，加強文化教育宣傳，配以基本設施，使大家共同維護起這些獨具特色的、珍貴的文化遺產。

　　三、實踐體會

　　這次親身體驗讓我有了深刻感觸，社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。而這，不僅是一次實踐，還有

　　1.細節決定成敗。

　　途中很多安排不到位，不假思索，導致行程的延誤，路程的增加。

　　2.人生經歷，知識體驗的豐富。

　　我們需用知識武裝自己，了解得更多，知道得更多，發現的也就更多。生活中不缺少辛勤勞作者，卻缺少那一雙雙發現的眼睛，而發現問題比解決問題更為重要。

　　3.社會責任、歷史任務的體現。

　　社會的發展，國家的進步不只是中央在做，政府在動，更需要我們每一個人的力量，共同促進起前進，完成和諧社會的構建，全社會的欣欣向榮。這是我一生寶貴的財富。

　　社會和大學都是學習知識的地方，在那片廣闊的天地里，我們為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

　　不斷實踐，不斷思考，不拘謹于校園，不拘泥于書本，勇于踏入社會學習，敢于付之于行動，我們的成長，我們的未來道路才能走的更遠。

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