過下元節(jié)的三大禁忌

　　下元節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，為農歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面和小編一起來看過下元節(jié)的三大禁忌，希望有所幫助！

　　1.祭拜場所忌臟亂差

　　十月十五這天，多數人會隨著習俗在家中祭拜下元水官和祖先，需要注意的是一定要提前把家中打掃干凈，然后沐浴更衣后再去擺放祭品，穿著要簡潔樸素，女性不能穿裙裝進行祭拜，供臺周圍要清理干凈，不能隨意堆放雜物。

　　2.祭拜次序禁忌顛倒

　　在家中祭拜下元水官和祭祖不能同時進行，而且祭品必須準備兩份，次序有先后，先祭拜下元水官，祈禱消解困厄，除了擺放相關的祭品外，還要在祭拜的幾案旁兩側懸掛提燈，祭拜下元水官不必行拜禮，在幾案前放一墊子在地上正坐即可，等一炷香焚完后，收起所有的祭品以及提燈，換上另一份祭拜祖先的祭品，切莫次序顛倒。

　　3.祭拜時辰禁忌兇時

　　不管是下元節(jié)或是其它什么節(jié)，凡是涉及到祭拜儀式的，盡量選擇在吉時進行，提前查看當天的吉時兇時，盡量避免在兇時進行祭拜以招災惹禍，確保平平安安。祭拜結束后可以去戶外放孔明燈或水燈。

　　過下元節(jié)的習俗

　　1、祈愿神靈

　　這一天，民間一般有修齋設醮和享祭祖先兩大項活動，目的都是祈愿神靈。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。

　　水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。同時還會進行“水色”等戶外活動。水，和“水官”有關，色，色彩豐富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。

　　下元節(jié)是日入夜，鄉(xiāng)人以魚、雞、豬肉等食品祭土神。新中國成立后，這項活動已基本停止。

　　2、享祭祖先

　　下元節(jié)也是一年中最后一個月亮節(jié)，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。清明節(jié)是以家族為單位來祭祖，中元節(jié)是以家庭為單位來祭祖，而下元節(jié)往往是以民族為單位來祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場面宏大，莊嚴，神圣，看上一眼，會留下刻骨銘心的記憶。

　　下元節(jié)有焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動。民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹封”，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動。

　　3、吃節(jié)令食品

　　諸如春節(jié)吃餃子，正月十五吃元宵、端午節(jié)吃粽子，仲秋節(jié)吃月餅等等，下元節(jié)也有屬于它的飲食習俗。“下元節(jié)”正值農村收獲季節(jié)，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團子，然后當作供品在大門外“齋天”。

　　今天特別推薦下元節(jié)的時令食物——麻腐包子。麻腐包子象征送寒衣的包袱。下元節(jié)這天，各家再忙都要抽時間點麻腐。麻腐的制做方法是將麻籽碾細，用水攪拌成糊狀，以籮過濾去皮，摻上黃米煎熬成稠糊狀即成麻腐。以麻腐拌蘿卜或洋芋、葫蘆為餡，蒸成麻腐包子或餃子，這種素食包子具有油香細軟的自然口味。

　　4、修齋設醮

　　下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種；

　　一、設供齋。即設壇供齋醮神，借以求福免災。古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”；

　　二、節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”；

　　三、心齋。心齋可“夷心靜然”。

　　另一類大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。

　　除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內。

　　節(jié)令食品

　　飲食風俗是節(jié)日習俗的一個重要組成部分。人類在長期的、眾多的節(jié)日活動的實踐中，形成了獨立的、特殊的節(jié)令食品，諸如春節(jié)吃餃子，正月十五吃元宵、端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅等等，它同其它風俗習慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)統(tǒng)一著人們的節(jié)日行為，對節(jié)日的生存、發(fā)展起著重要作用。

　　下元節(jié)也有其獨特的節(jié)令食品，以北京為例，過下元節(jié)時，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。

　　1）“五谷主偶像”米果。下元節(jié)，也是五谷主的生日，俗稱“五谷主生”（也稱“五谷母生”）。潮汕地區(qū)祭祀五谷主，要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農具、五谷的“尖擔”、“粟穗”等食品。

　　2）米果。客家的下元節(jié)，十月十五是相傳為三界公誕辰，雖有敬祀，但不如上元節(jié)（元宵）和中元節(jié)（鬼節(jié)）熱鬧。閩西客家地區(qū)下元節(jié)也稱為“完冬節(jié)”。農村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之類食品，謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。

　　3）糍粑。客家農村有句俗話：“十月朝，糍粑粄子碌碌燒。”糍粑質地細膩柔韌、潔白晶美，筷子夾起來軟軟的，心里升騰起一股征服的快感。此時可就別太心急，以免燙了口舌。嘗一口更是口感味鮮，細滑沁甜，米香而不膩，好吃好吃。

　　4）芋仔包。客家芋子包是永定的地方特色小吃，外表呈紡錘形，由芋子或馬鈴薯作為主料，餡料相當豐富。餡料是芋子包最關鍵的因素，把香菇、魷魚、蔥花等放入鍋里油炸，待香味四溢時舀起來，倒入切碎的菜料。

　　節(jié)日由來

　　農歷十月十五，是中國古老的“下元節(jié)”。此時，正值農村收獲季節(jié)，武進一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。又，舊時俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。原來道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團子齋三官。民國以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農歷七月十五“中元節(jié)”時舉行。

　　農歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。

　　此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

　　節(jié)日別稱

　　根據中國的歷法，農歷在十月十五，也是一年中最后一個月亮節(jié)，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。

　　古老的“下元節(jié)”，亦稱“下元日”“下元”“下元誕”“下元水官節(jié)”。

　　關于下元節(jié)的記載：

　　《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經者。”

　　宋吳自牧《夢粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”

　　河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”

　　節(jié)日介紹

　　下元節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，為農歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。

　　正月十五中國稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五中國稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五中國稱下元節(jié)，祭祀祖先。

　　下元節(jié)的來歷與道教有關。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂下元日。

　　節(jié)日復興

　　復興下元節(jié)需要說明的是，這里所說復興，并不是說一定要全民大張旗鼓都來過下元節(jié)。其實，讓下元節(jié)的合理文化內容能夠在時代中得以延續(xù)，有關的節(jié)日民俗能夠有選擇地繼承下來，讓有心過這個節(jié)的國民同胞有一種選擇的余地，應該說就已經很好了。

　　下元節(jié)有一個很寶貴的東西，基于這樣一個美好的愿望：那就是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。這種生命的體驗，并不能只用“愚昧無知”“宗教盲從”來概括甚至打壓。我們考慮，下元節(jié)在當今時代，若能被塑造為中國人的“解厄日”、“祈福日”，那么它就有望得到復興。

　　基本思路

　　那些焚燒“金銀包”等祭拜祖先的活動，理當棄之不用。而采用其它更為妥當的對祖先的紀念方式。下元節(jié)來自道教，其實對當今的國人來說，這一天倒是近距離感受道教文化的契機。故此，下元節(jié)也可以成為一個道教文化的感受日。

　　另外，由于水官即大禹，這種對大禹的紀念活動顯然具有比較積極的意義，可以延續(xù)下來成為人們感受傳統(tǒng)文化的一種有益活動。出于方便和現實的考慮，不妨把對祖先的紀念和對下元水官的拜祭合二為一，在其中加入紀念先人、解厄祈福兩種人文意識。并通過節(jié)儉、方便的習俗，達到這一目標。

　　這里需要澄清一個問題，對下元水官的拜祭，并不意味著一定要信仰道教的什么偶像，其實，我們完全可以把下元水官當做一個文化符號意義上的宗教神，借以表達人們除困解厄的美好愿望即可。就象人們放鞭炮并不是為了驅趕“年”這一怪獸一樣的道理。下元節(jié)除困解厄的主題，特別適合開展探問病人、慰問困厄者等充滿人性關懷的活動。下元節(jié)的食俗，可以比較忠實的繼承，并在其中融入人們相互祝福的美好心愿。

　　民族服飾

　　下元節(jié)是一個嚴肅莊重的民族節(jié)日，莊重和內斂是節(jié)日的基調。此時所穿的節(jié)日漢服，應該適應這種節(jié)日氛圍。大紅大綠、過于喜慶、過于活潑的漢服都是不合適的。綜合考慮，我們建議，下元節(jié)，男子可以穿色調莊重、低沉的深衣常服，在拜祭時可以著玄端等更莊重嚴肅的衣服。女子可以穿色調較深的深衣、襦裙等。

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