與中秋有關(guān)的征文
中秋對(duì)月祭馬翁中秋對(duì)月祭馬翁革命期間傳有毛主席剝陸游的一首詩：人類今日上太空，但悲不見五洲同。環(huán)球盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁。我們先不論其真實(shí)性如何，詩本身是不錯(cuò)的。馬翁所創(chuàng)立的共產(chǎn)主義學(xué)說已經(jīng)被人淡忘了一段時(shí)間了，現(xiàn)在提起來好象有些不合時(shí)宜，但中秋在即，我卻很自然的也有些按捺不住的想到這位老人家。他那取消商品交易，實(shí)現(xiàn)按需分配的理想，顯然沒走通，但他同情勞苦大眾，痛恨血污資本的心靈，無論怎么贊譽(yù)也不過分的。要論外語水平，學(xué)問功底，恐怕我們的十個(gè)教授也未必抵住他，可他過著遠(yuǎn)比我們的助教還低的生活，他一心想著全世界的無產(chǎn)者，自稱是世界公民，為著全人類的解放竭盡全力。我們習(xí)慣把偉大領(lǐng)袖比成紅太陽，那我就把馬翁比做溫月亮吧。他那柔柔的微光，永遠(yuǎn)籠罩著人們，圓，表達(dá)了他對(duì)地球人類的祝福和期待；缺，表達(dá)了他對(duì)辯證法的思索和勾勒。月宮有知，應(yīng)為馬翁預(yù)留出最高規(guī)格的佳賓席位。月的胸懷，月的期待，月的悲憫，月的見證，月的種種，只有馬翁是最理解，通融的，隨著月亮運(yùn)行全世界，洞悉全人類的，佛陀之后，大概就只有馬翁了吧？ 馬翁對(duì)資本罪惡的揭露令人震驚，而馬翁設(shè)計(jì)的社會(huì)改革方案，自然也得到人們的響應(yīng)并付諸實(shí)踐。十月革命的炮響，東方睡獅的覺醒，都是推進(jìn)馬翁理想的轟轟烈烈的大事件，可惜沒有達(dá)到預(yù)期的效果。人們又回過頭來，向資本主義祈寶，重搞市場經(jīng)濟(jì)，加速資本積累，一時(shí)間錢也多了，樓也高了，車也闊了，腰也粗了，氣也壯了，自視也不凡了，祖宗也淡忘了，兒孫也慣壞了……誰再提馬克思、毛澤東……便感覺甚無謂了。其實(shí)，在資本主義尚未充分發(fā)展的時(shí)期，馬翁已經(jīng)把它的血腥和殘忍洞悉纖毫，這完全建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，植根于對(duì)人的深刻理解和尊重。西方人更愿意從人道的角度評(píng)價(jià)和贊許馬翁，比起我們對(duì)他的無端的神化和期待更為切實(shí)，也更合理。如果說馬翁容有不足的話，那就是他對(duì)私有制，私心，私產(chǎn)的極端痛恨和排斥，想在盡快的時(shí)間內(nèi)予以革除。世界共產(chǎn)主義的消沉，中國的三面紅旗倒地，與此不無關(guān)系。其實(shí)，從感情方面說，馬翁并沒有錯(cuò)，只是他沒有看到人的私心其實(shí)是不可能完全去掉的。如果說資本主義獲得了相當(dāng)?shù)某晒Φ脑挘蔷褪撬擅畹某浞值模昧巳藗兊乃叫模ㄟ^市場運(yùn)作的形式，讓人們的體能精力乃至創(chuàng)造力都充分爆發(fā)。從而出現(xiàn)了物質(zhì)財(cái)富的積聚和涌流。這是一個(gè)必不可少的過程。在這個(gè)過程之始就滅私心搞共產(chǎn)，必定事與愿違。然而，這個(gè)過程已經(jīng)進(jìn)行到今天這樣的程度，還不迅速抓意識(shí)形態(tài)建設(shè)，盡快清洗人們的靈魂，那馬翁所揭露和痛斥的種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象，不但會(huì)卷土重來，而且還會(huì)愈演愈烈。君不見當(dāng)今中國大地上有些烏煙瘴氣嗎？君不見昔日高談馬克思主義的達(dá)官貴宦們念的完全是另外一套經(jīng)了嗎？如果你沒有認(rèn)真去觀察的話，那就讓明月來做證吧。融融明月絕對(duì)會(huì) 原諒馬翁對(duì)資本效能的底估，而絕對(duì)不會(huì)容忍那些魑魅魍魎利用權(quán)力來無限的膨脹私心。月亮愛撫的是全世界的善良的人們。月亮承載的是那些圣潔的偉大的高尚的靈魂。月亮，全人類的月亮，特別鍾愛中華的月亮，她的神秘，她的光榮，她的包容，她的魅力……起碼有一半是我們中華民族賦與她的吧？古人往里邊輸送了嫦娥、吳剛、桂樹、金蟾、廣寒宮……偉大的`浪漫主義詩人毛澤東又向其中請(qǐng)進(jìn)了楊開慧，柳直荀。陳毅元帥的泉臺(tái)舊部，十萬旌旗也早在那里集合了吧。除了滿身勛章的功臣英烈，一定還有許多冤深待雪的無辜的罹難者，他們?cè)撌菞盍鞄孟碌匿撊o握的戰(zhàn)士吧。我說特別要崇敬禮拜的，應(yīng)該是站在他們前列的須發(fā)飄然的老人，好好可愛的馬翁啊。馬翁一生憧憬的不就是我們的 先人孜孜以求的大同世界嗎？馬翁的共產(chǎn)理念，太執(zhí)著，太落跡了，或者說是嫌早了點(diǎn)。若是和李白、李賀的飛仙描述融和起來，不是早就在人們的心靈世界實(shí)現(xiàn)了嗎？蘇東坡說，天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，唯山間之明月與水上之清風(fēng)，耳聽之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共有。（《前赤壁賦》）這不就是共產(chǎn)嗎，馬翁一定會(huì)會(huì)心的投贊許票的。我們現(xiàn)在都能承認(rèn)，我們只有一個(gè)地球，我們也只有一個(gè)月球，他倆才是人類的公產(chǎn)，人們的一切有形資產(chǎn)都來自于地球，人們的相當(dāng)多的無形資產(chǎn)都來自月球，共產(chǎn)有什么不對(duì)呢？爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流，這里的江河，換成日月，應(yīng)該更合適吧。馬翁描述的共產(chǎn)遠(yuǎn)景中，地球的三大差別已經(jīng)消失，迫使人們奴隸般的服從社會(huì)分工的現(xiàn)象已經(jīng)消失，勞動(dòng)不是人們的謀生的手段，而是一種創(chuàng)造的欲望和享受，這不就是月華世界的寫照嗎？這個(gè)世界的領(lǐng)軍人物，頭一個(gè)當(dāng)然是馬翁，后面還有李杜元白等好長好長的一大串啊。遲早，作為一個(gè)誠實(shí)的勞動(dòng)者，我們都會(huì)走進(jìn)這個(gè)世界，世界的現(xiàn)實(shí)，遲早有一天就會(huì)是這個(gè)樣子。
感謝月亮，感謝馬翁。人類永不朽，古今共嬋娟，英特納雄耐耳，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
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