那一種光明，簡(jiǎn)單，敦厚與寧?kù)o的境界，在現(xiàn)實(shí)的生活里，大約就是要修養(yǎng)出一種善意的豁達(dá)與寬容來(lái)吧。
——池莉《熬至滴水成珠》
連一個(gè)完美故事都不曾發(fā)生，也許對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，看上去比較殘忍，因?yàn)榻裉炫苏诶先�，因�(yàn)槊魈炫诉�將老去，因?yàn)闀r(shí)間是一個(gè)恒定物，它使得老去的生命無(wú)法反復(fù)。
——池莉《熬至滴水成珠》
我經(jīng)常否定自己生命經(jīng)過(guò)，從不尋求任何理由保存往日不再美好的“美好”記憶。我是自己生命中一個(gè)沒(méi)有負(fù)擔(dān)的記憶者。我不相信時(shí)間，不相信青春，不相信歷史，不相信傳言，樂(lè)于相信的是自己的醒悟和親睹，我是一張連自己都深感淡漠的臉。
——池莉《熬至滴水成珠》
我們能夠說(shuō)出來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)生活。我們說(shuō)我們連“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)自閑”也不要做。我們要好好地生著活著，牢牢地在眾生之中，是一對(duì)同窗的學(xué)友，相約要一起好好地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)自然，學(xué)習(xí)光明、簡(jiǎn)單、敦厚、寧?kù)o，爭(zhēng)取獲得一次又一次的人生醒悟。
——池莉《熬至滴水成珠》
我是這樣欣喜于自己的善變。欣喜于新印象新思想如野草般叢生。我的否定與變化越多，我感覺(jué)自己生命的本質(zhì)越有生機(jī)。我的感恩正在這里：生命有限，但可以無(wú)限揮霍。而每一次揮霍都是一次裂變，都可以發(fā)生巨大的能量轉(zhuǎn)換，甚至無(wú)事生非到讓你喜極而泣，總之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。如此，我的人生還需要什么完美的故事呢?我還需要什么數(shù)字來(lái)說(shuō)明生命的豐富抑或貧瘠呢?曾經(jīng)讀到過(guò)一段吉普賽人的歌謠，真是很好，他們唱到：時(shí)間是用來(lái)流浪的，肉體是用來(lái)享樂(lè)的，生命是用來(lái)遺忘的，心靈是用來(lái)歌唱的。而我的歌謠，只有一句：生命是用來(lái)?yè)]霍的。這一句可以反復(fù)詠嘆，直到永遠(yuǎn)。
——池莉《熬至滴水成珠》
閑書(shū)里有一帖中藥膏方，宮廷得于光緒七年，時(shí)有周媽媽奉旨擬定為益壽膏。方子開(kāi)了四十七味中草藥，我用文學(xué)的眼睛看，過(guò)目不忘的只是兩味：豆蔻與破故紙。豆蔻有怎樣的青春?而破故紙又有怎樣的老邁呢?卻須得一起煎熬互補(bǔ)。其實(shí)，人生的長(zhǎng)壽與否，我以為實(shí)在只是天意。而熬至滴水成珠本身，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，卻實(shí)在是一個(gè)美妙景象，是一個(gè)美好的修煉過(guò)程。
——池莉《熬至滴水成珠》
好東西往往就是有氣魄，就是要這樣地打動(dòng)人心。我心一動(dòng)，便有了心得：世界上最重要的還是人!我得先于一切地承認(rèn)：人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒(méi)有通約性的!
——池莉《熬至滴水成珠》
無(wú)論發(fā)生什么事情，若是完全站在自己的立場(chǎng)，一味追究與討伐他者，就是不知春，就是不愛(ài)自己。原來(lái)，對(duì)于自己，不愛(ài)比愛(ài)來(lái)得自然和容易得多。我不懂愛(ài)，居然是首先不懂愛(ài)自己。
——池莉《熬至滴水成珠》
佛家有一層醒悟，叫：離暗出明。有時(shí)候我能夠明確地體會(huì)到，心里頭就會(huì)泛起一波一波的歡喜。
——池莉《熬至滴水成珠》
一瞬間，眼里有了，心里也有了
問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于：那又怎么樣
人是要知道好歹的
——池莉《熬至滴水成珠》
別的藝術(shù)家追求什么理想或者什么名利，其作品使用什么形式，在我這里，可以不喜歡，可以進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)品，也可以置之不理掉頭走開(kāi)。但是，我應(yīng)該懷有善意的尊重。不是說(shuō)一定要尊重我不喜歡的作品與做派，而是尊重人，尊重人的選擇的權(quán)力，尊重人類(lèi)的通約性。
——池莉《熬至滴水成珠》