沒有雪的冬天，還有季節(jié)的尊嚴(yán)嗎

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　沒有合格的黑夜，也就無所謂真正的黎明

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　生計(jì)，像一場(chǎng)緊盯著地面的覓食，盯久了，人的目光會(huì)變得象雞一樣短淺、黏稠，體態(tài)也因貪婪而臃腫起來。……是的我們必須仰望點(diǎn)什么。必須時(shí)常提醒自己，讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起，向上，向著高遠(yuǎn)，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊、澄明與純凈……

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　若每個(gè)人都堅(jiān)持讓自己的聲音鉆出身體，都以不亢不卑的行為和姿態(tài)，在天空中傳播一種自由氣息，這樣生活就有望了。

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　一個(gè)人，無論多么新鮮的生命，如果在一個(gè)生存點(diǎn)上耽擱太久，就會(huì)褪色、發(fā)餿、變質(zhì)。感情就會(huì)疲倦，思想和呼吸即遭到壓迫，反應(yīng)遲鈍，目光呆滯，想象力如衰草般一天天矮下去……

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵霾，空氣中老有油乎乎的膩感，揮之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，沒有曠野遠(yuǎn)山，沒有莊稼地，只有牛角一樣粗硬的黑水泥和鋼化磚。所有的景色，所有的目擊物，皆無施洗過的那種鮮艷和亮澤、那抹蔬菜般的翠綠與寂靜……你意識(shí)不到一種“新”，察覺不到嬰兒醒時(shí)的那種清新與好奇，即使你大睜著眼，仍覺得在昏沉的睡霧中。

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　痛定思痛，有了這些思考的結(jié)果，當(dāng)我們重返生活時(shí)，至少能變得從容一點(diǎn)，超脫一點(diǎn)，少一點(diǎn)勢(shì)利，少一點(diǎn)俗套，少一點(diǎn)束縛和煩擾……

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　世上有些墓地，雖巍峨，卻缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中國(guó)的帝王陵……凸起的都太夸張、太堅(jiān)硬，碩大的體積，捆著一團(tuán)空蕩蕩的腐氣，太具物質(zhì)的膨脹力，太具侵略性和彰顯欲望。總之，有一種疏遠(yuǎn)塵世的味道，雖威風(fēng)凜凜，卻遠(yuǎn)離了人間體息和泥土親情，一點(diǎn)不像生命棲息的地兒，反倒是給人落下個(gè)印象，那人的的確確熄滅了。

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　“死”本身是一種矗立，和“生”一樣披覆尊嚴(yán)，它需要訪問和垂憐，但拒絕輕薄和廉價(jià)的施舍。你須仰望

　　，須心存虔誠(chéng)和敬意，你腳步要輕，靈魂要誠(chéng)實(shí)，要以生命的名義獻(xiàn)上一份寂靜、一柱心香……因?yàn)槟莻�(gè)人，

　　那個(gè)與你一樣有著頭顱、夢(mèng)想、悲歡、家眷和不盡情思的逝者，你們都是生命，都有著驚人相似的生命共性。

　　假如你實(shí)在做不到，無法獻(xiàn)出這么多，那唯一的選擇即遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離別人的不幸，免去打擾人家。

　　一個(gè)沒有悲痛感的人，對(duì)悲劇采取缺席的態(tài)度，也算是良知了

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　信仰，始終代表一種指向終極的靈魂態(tài)勢(shì)，一種精神奔赴性，一種上升的生存向度。它象征著這樣一幅情形：西緒福斯不斷地把滾石推向山頂——虛無中超越虛無的努力，絕望中殺死絕望的運(yùn)動(dòng)。

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　那一天，“荊軻”——這個(gè)青銅般的名字，作為一枚一去不返的箭鏃鎮(zhèn)定地踏上弓弦。白幡獵獵，千馬齊暗，誰都清楚這意味著什么。寒風(fēng)中那屏息待發(fā)的劍匣已緊固到結(jié)冰的程度，還有那淡淡的血腥味兒……連易水河畔的瞎子也預(yù)感到了什么。

　　——王開嶺《精神明亮的人》

　　一個(gè)人的童心宛如一粒花粉，常常會(huì)在無意的“成長(zhǎng)”中，被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人變成了蟑螂。

　　——王開嶺《精神明亮的人》