1. 戰(zhàn)略和戰(zhàn)術最上乘的手段便是讓敵人高高興興地中圈套。
2. 擁有信念就能勝利的話，世上再沒有比這更輕松的事了。因為誰都想要獲得勝利呀。
3. 千萬不能對長輩或上司做當面的贊美。因為若對方是個軟弱的人物，可能會使他變得自以為是，如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。這種事千萬要注意的……
4. 撒下種子之后，去甜甜的睡一覺，起來一看，種子已經長成一棵高聳入天的巨木，這是最理想不過的事了。
不管再怎么不敢面對現(xiàn)實的人類，也不會認真地去相信不老不死，但為何一旦說到了國家，便有那么多的呆子堅信它會是永恒不滅的，你不認為這是非常不可思議的事情嗎?
5. 真是……當人類只想到要追求勝利的時候，就會變得極其卑劣!
戰(zhàn)爭一旦開打，就不可能沒有死傷，與其成反比的是，犧牲的人愈多，戰(zhàn)勝的比率就減少。兵學所存在的意義便架構于這兩種命題上，也就是說，以最小的犧牲換取最大的戰(zhàn)果，才是成功的;殘酷的說，便是要如何有效率地殺死自己的同類!
軍事的勝利就像麻藥一樣。這種甘美麻藥，似乎使得潛伏人們血液中的那種好戰(zhàn)幻覺，一下子爆發(fā)了。
6.
命運本身要是也有人性的話，它也會抗議上帝竟然安排它如此作弄人吧。但這是不可能的。其實命運不過是偶然地積習了無數(shù)人個人的意識所產生的結果，并非一種超越的存在。
7. 我并不認為軍人的延長線上一定有獨裁的存在。不過，如果真的這樣，我還真想早一天從這種痛苦的行業(yè)中抽身呢!
恐怖主義和神秘主義不能把歷史推向建設性的方向。
8. 對人類而言，沒有完全或絕對的事。
9. 有做得到的事，也有做不得的事。
簡單而言，自三、四千年前以來，戰(zhàn)爭的本質始終沒變，在到達戰(zhàn)場之前左右勝負的是補給;到達之后，左右勝負的則是指揮運用的能力。
10. 人類之所以能使文明發(fā)達是期望享樂的心態(tài)產生了結果，自以為是勞動身心不過是野蠻人。
11. 身為一個軍人，若因毆打毫無抵抗能力的部屬而受到贊賞，那么軍人便是人類的恥辱了。我們不需要這種軍人。至少對我而言是如此。
有戰(zhàn)爭就必須要獲勝。那么勝利的意義又在那里呢?讓敵人造成許多傷亡，給敵人的社會帶來損傷，使敵人的家庭離散。方向雖然不同，向量卻一樣。------結果，兩方面都不是我所能選擇的。
12. 自古以來，有多少人為了這耀人的名譽，而舍身去做那些不可能的事啊!而那些在旁吹捧慫恿的人卻可以不負責任。
歷史的潮流不應會為少數(shù)者的陰謀與策略而改變。歷史不應該是這樣的一個東西。
13. 沒有國家，人仍可活下去;但沒有了人，國家也就不存在了。
14. 有了地位、有了人人稱羨的一切，但是這種功名金字塔越是接近頂端，立足點越窄小，危險性也就越大。
15. 一些用兵遣將的方法姑且不論，單是兵力比敵人多這一點，就足以令軍心懈怠了。因為士兵們都很放心啊!
16. 司令官自己帶槍自衛(wèi)時，打仗時必輸無疑!我目前正在思索，別讓自己走入那個死胡同。
17. 政治的貪腐并不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的貪腐而已。政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這就是政治貪腐。
18. ……人類的能力雖然有限，但是自己也可以盡量發(fā)揮潛能向命運挑戰(zhàn)。
19. 所謂戰(zhàn)術，指的是在戰(zhàn)場中，如何調度兵馬以贏得勝利的技倆。而戰(zhàn)略指的是，如何讓戰(zhàn)術能夠完全有效地發(fā)揮其功能的整體技術而言。
20. 命運就好像是一個又老又丑的魔女一般，她恣意地為所欲為
21. 和敵人分裂的一方聯(lián)手。若按馬基維利主義的權謀霸術，這種作法也并無不可。但真是要這么做的話，除了要有時機之外還得要有實力。
22. 如果我是生在太平時代，只不過是個初出茅廬的歷史學者罷了，搞不好還是個默默無名的小人物呢。
世事盛衰無常------再強大的國家終有滅亡的一天;再偉大的英雄一旦權力在握，日后也會腐化墮落。
用劍不能打倒魯?shù)婪虼蟮郏贿^，我們卻知道他對人類社會所造成的罪孽，這就是筆的力量。用筆可以控告幾百年前的獨裁，甚至幾千年前的暴君;劍不能讓歷史倒流，但筆卻可以。
23. 人類最大的罪惡就是殺人與被殺，而軍人卻把殺人當成職業(yè)。
24. 責任感也好，才能也好，都是有限度的。不論別人的期望多高，或如何強迫，不可能的事情永遠也不可能。