1. 現在回想，知識青年也是分群落的，赴邊疆建設兵團的大多比較豪邁，插隊落戶的則是現實的。大約也是由所在的地理環境、風土人情，以及勞動方式決定。在兵團的青年是以集體為單位，似乎依然在學校的生活里，浪漫主義的情懷還未分散瓦解，插隊落戶卻已走入社會，面對生計和人生。尤其是安徽北部，土地是貧瘠的，人口密集，災荒頻仍，農人們成年為衣食憂愁，還不像江西，雖然也是貧窮的，可至少有清明的山水，有爽脆悠揚的山歌，而淮北，連民謠都是凄楚的，比如鳳陽花鼓：說鳳陽，道鳳陽，十年倒有九年荒。在那灰暗的日子里，知青不免也染上了戚容。

　　2. 他是“叔叔”一代里沒有被打成右派的那一類作家,但這并不意味他就可以幸運到豁免于那個時代里所有的嚴厲性。在我們,思想解放背景下成長起來的寫作者,難免會苛刻地看待他們,認為他們扛著舊時代的枷鎖,覺醒和批判的力度不夠。于是,他們又面臨著我們的逼迫。這就是“叔叔”他們的處境。急驟變化的政治生活,不斷地挑戰著他們有關正義的觀念,他們付出的思想勞動,我們其實所知甚少,不止是缺乏歷史的經驗,還是驕矜和懶惰。而事實上,我們卻是踩在他們趟平的路徑上。總之是,我們還來不及繼承他們,就來不及地背叛他們了。在變化的當口,時間總是緊迫的,事物的運動不得不縮短了周期,表面看起來是飛速地進步,內里卻付出了不成熟的代價。

　　3. 他是一個記憶力極強的人，經歷過的東西不容易淡忘，就像一個扛著大背囊旅行的人，背囊越來越重，卻不舍得丟下任何東西，任何東西于他都很珍貴，因為與他走過的路途有關。他還要檢閱他的收藏，這些收藏在他的眼睛里不斷有著新發現，更新著他的情感和認識。

　　4. 像我們這些城市里生、城市里長的人，我們生活在一個再造的世界，我們與自然已經很隔膜，書本是我們的好伙伴。我們特別善于從理論上去了解生活和對待生活，我們把生活也看成是書本那樣的再造的自然。這其實使我們損失了許多，這損失主要在于和自然的情感。我們總是通過媒介去和自然發生了關系，城市里到處是這一類的媒介，城市本身就是一個大媒介。我們的情感漸漸地變成了一種形式，它來源于我們的理性認識，而不是感受。

　　5. 其實這世界原是由荒瘠的黃土凝成，綠地只是表面的裝飾。這個世界上裝飾是越來越多，將真相深深掩蓋。其實，破開綠地，底下是黃土;風刮起黃土，底下還是黃土。

　　6. 襯著香港的結實的生計，這些旁顧顯得很虛無，與現實無關，可卻關乎我們的心情。心情是什么?它是我們被迫的人生里，唯一的一個主動，你說它重要還是不重要?

　　7. 選擇是個大難題，有時候，選擇花去了你所有的時間，而你依然不知道，你能夠做什么。

　　8. “像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，后看見海;先讀到愛情小說，后知道愛;我們對于生活的體驗往往是第二輪的……”

　　9. 我們都是對人生有大胃口的人，對幸福感的期望程度極高，現實對我們真是不夠用的。我們在實際中將它消耗，再在虛度中消耗它。

　　10. “她們在沒有性別的服裝里忘記了自己的性別，她們在沒有性別的負荷里消滅了自己的性別，她們沒有性別地度過了她們最好的歲月，她們幾乎結束了女人最好的歲月而忽然記起了她們是女人。”

　　11. 七月仲夏夜微涼，童真初識綺羅香。

　　12. 所謂光明和陰暗在每個人的生活中都是非常具體的。只要讓他看到、摸到、掌握到一點點的溫暖，那溫暖便會搭起一座橋，帶他走出被他自己封鎖起來的軀殼，走向大千世界。想想自己畢竟還有一點東西可以依傍，也就不必恨恨地嚴嚴地預防著一切，而使自己與他人都隔膜起來。