學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。下面是小編為大家整理收集的關于傷感的經典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 凡夫的境界，總是貪染財色名利。
2) 因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
3) 年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎。”
4) 年老的人死在眉睫，固要猛進;年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方為上計。
5) 佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
6) 學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
7) 做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
8) 能不起分別心，無心任運，就不生煩惱;心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
9) 眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法?
10) 如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現。
11) 能說不能行，不是真智慧。
12) 多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
13) 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
14) 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
15) 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
16) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
17) 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
18) 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
19) 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
20) 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
21) 你隨時要認命，因為你是人。
22) 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
23) 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
24) 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
25) 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
26) 今日的你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
27) 不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
28) 你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
29) 內心沒有分別心，就是真正的苦行。
30) 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
31) 好好的管教你自己，不要去管別人。
32) 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
33) 學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
34) 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
35) 業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
36) 每一種創傷，都是一種成熟。
37) 當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
38) 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
39) 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
40) 眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，哪一樣是你的。
41) 以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
42) 坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著魔。
43) 用功的人要善于調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
44) 中下根人，常被境風所轉。境風有八：利衰毀譽稱譏苦樂。行人遇著利風，便生貪著;遇著衰風，便生愁懊;遇著毀風，便生嗔恚;遇著譽風，便生歡喜;遇著稱風，居之不疑;遇著譏風，因羞成怒;遇著苦風，喪其所守;遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵?
45) 凡當參學，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
46) 世尊所說三藏十二部經典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
47) 靜坐之重要：妙法蓮華經云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
48) 何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
49) 修行用功，貴在一心。
50) 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
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