我們會把家里的廁所清理得很干凈，卻從來不把自己內心的骯臟清理干凈。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。

　　用惡的一面來襯托出善的，善的一面也是執(zhí)著。

　　財富并不是生活的目的，而是生活的工具。

　　有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。

　　佛性有大用現(xiàn)前，妙用無量無邊。

　　相是增上緣，體才是真實義。不見體只見相，那是凡夫。

　　不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

　　我們死后能不能燒出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能發(fā)大菩提心真實弘揚佛法救度利益眾生。

　　戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍。

　　夸我們、贊美我們的，這都不是明師，會講我們、指正我們的才是善知識—有了他們，我們才會進步。

　　戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

　　今日佛教不是沒有道場，是沒有人才。有道何怕無場?有場未必有道。

　　你如果嫉惡如仇，只能當世間的君子，不能入位圣人。

　　萬法回歸自性，叫作正法，離開自性叫作外道。

　　我們的本性既然是不動不搖，于一切法無取無舍，更必須在任何時間、空間中，要常行方便。

　　我們眾生為什么跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現(xiàn)前都聽不入耳。

　　自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

　　想到對岸去，就不能只沿著岸邊跑。

　　佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的覺者，而不是去創(chuàng)造真理的人。凡是能創(chuàng)造的東西并不能永久，因為他并不是發(fā)自本性的東西。

　　能覺他人之詐，不形于言，受人之辱，無動于色，道成近矣!

　　你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

　　懂得生活的人，連一舉手一投足都是那么的恰到好處。

　　能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。

　　戰(zhàn)勝欲望才能稱為自由人。

　　不可以三十二相見如來，就是說釋迦牟尼佛再莊嚴，也是假相，真正的佛是什么呢?覺悟的心，一顆覺性，我們這一顆清凈的心，舉凡每一個人，如果找到這顆清凈的心，當下我們就是佛。

　　境不重要，隨緣就好，心是才最重要的。

　　說話前你是話的主人，說話后你是話的仆人。

　　這世界上并沒有所謂看法完全相同的人，眾生皆執(zhí)著在自我的見解上。

　　風平浪靜，訓練不出良好的水手。

　　我們的疲倦常常不是來自工作，而是來自憂慮、挫折與憤懣。

　　太肯定自己看法的人，往往后悔會多于成就。

　　人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

　　祖師為什么要呵佛罵祖?就是要教你破相，教你不要著相。

　　信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。

　　逃離困境就是遠離菩提。逃避現(xiàn)實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。

　　佛是真理的發(fā)現(xiàn)者，不是創(chuàng)造者。

　　世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。

　　人類的大部分煩惱，多由「假如」二字產(chǎn)生。

　　當我們不了解一件事情的真相，我們最好采取尊重的態(tài)度，否則會更顯我們的無知。

　　良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

　　要得富貴福澤，天主張，由不得我。要做賢人君子，我主張，由不得天。

　　學佛就是要你認識自己，找到永恒的生命。

　　人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

　　我們不必去改變眾生的觀念，我們只要調整我們自己就行了。

　　道雖近，不行不至;事雖小，不作不成。

　　法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」

　　佛教是最積極解脫的生命觀，雖對未來抱有希望，但所有的希望當下也會歸到空性。

　　戰(zhàn)勝者滋長仇恨，戰(zhàn)敗者于哀痛中倒下，勝敗俱泯的人，才是快樂而和平的。

　　對人恭敬，就是在莊嚴自己。

　　能學著不干擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。

　　沒有妄想，就是涅盤。