導語：慧律法師,俗名林益謙，1953年出生于臺灣云林。幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時，熱衷探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日后博聞強記，辯才無礙的基礎。1974年入逢甲大學參加普覺社(全名普覺佛學社)，以此因緣聽聞佛法，并得以親近懺云法師，李炳南老居士等諸大善知識，乃發心以“振興圣教，正法重現”為己任。自此既深入經藏，精勤不輟。1979年凈土專宗研究所畢業，于鳳山蓮社依煮云老和尚披剃，又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，并委以培育僧才的重責大任。

　　1、讀一本好書，如坐春風，身心爽快，雖知道無聲勝有聲，卻也難免不說上幾句，一吐我心深處的喜悅與贊美。

　　2、師父講的錄音帶你們要隨身攜帶，不要常常聽那個”愛你如骨恨你入髓”，聽那個干什么呢?你有時間怎么不放師父講的錄音帶?怎么不唱：阿彌陀佛，阿彌陀佛…?!你唱那個西米西米咕咕吧能夠了生死嗎?不搞這個沒有人看，所以你看那些歌星影星變來變去，都差不多，都一樣，人生是一出鬧劇啊!最后是悲劇收場!每一個人都是這樣子!六道輪回是生生世世，一出一出的悲劇，連鎖的悲劇，你不了生脫死，你就麻煩大了。

　　3、我喜愛這本書的小巧玲瓏、義理豐富、精簡流暢、格調高雅。它蘊藏著無限的智慧，可以澄清人們內心的郁結焦慮;不但使人睜開他的眼，也能拓展人們的胸襟。

　　4、生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。

　　5、將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。

　　6、佛陀是發現真理的覺者，而不是去創造真理的人。凡是能創造的東西并不能永久，因為他并不是發自本性的東西。

　　7、于每一分秒的念頭中，去掉執著，不懷念過去，不希望末來，不抱怨現在即轉為妙用。

　　8、世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

　　9、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍。

　　10、將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

　　11、柏達的‘釋迦金言集’即將出版問世。這對于喜歡欣賞他作品的人來說，自然是令人興奮的消息。

　　12、菩薩無心，以眾生之心為心。

　　13、有幽默感的人就能享受人類的矛盾。

　　14、無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。

　　15、難忍能忍，難舍能舍，佛道近矣。

　　16、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

　　17、菩薩并無脫離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。

　　18、瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬象森羅從此滅。

　　19、自己的“短處”不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了;自己的“長處”不可夸張，一夸張，便不是長處了。

　　20、人因為工作才顯得尊貴，只有犧牲及奉獻才能豐富你的內在。

　　21、有兩種人永遠不會改變他們的主意，就是死人跟蠢蛋。

　　22、隨緣就是——境來不拒，境去不留。

　　23、無知是眾生的常態，每一個眾生都必須經過無知的階段才能夠覺悟。所以我們面對這些無知的眾生，他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、癡，我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨，要憐憫他。恨他你沒有機會救他，你明明知道這個是個很惡的人，你合掌就好了，令他歡喜。你不要批評他，也不要跟他敵對。寧可得罪一個君子，不可以得罪一個小人。你內心里面如果不寬恕他，不寬恕別人你會痛苦了自己，所以發菩提心就是發寬恕的心。

　　24、學佛是讓你認識人生的真理，而從我們的心里徹底的去覺悟進而透視境界，能于一切境界中皆放得下。

　　25、勿以容貌的丑陋為恥，而應以內心之丑為恥。

　　26、用你的內心深處，虛心的去學習。那么，天地萬物都是我們的導師。

　　27、如何處理一件事，可能比事件本身重要。

　　28、佛陀說：世界上沒有一個人，不曾被批評過的。所以大家要把逆境，當做是自然，每一個人都要接受批評。你這個角度看，這個人很恭敬、很了不起;另外一個人看，這個人看不起，對、錯、是、非，世間沒有標準，沒有標準。所以我們要掌握時間的每一個動點，每一分每一秒，你都要過得很安詳。

　　29、禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。

　　30、不管是在最快樂、最愜意的時候，還是在最憂愁、最惱火的時候，理性是用以鎮住各種壞脾氣的唯一要素。

　　31、當言語已經沒有作用時，真摯的沉默似乎更有說服力。

　　32、這一本書的英文部份，是柏達收集多年，細心挑選而來;中文部份則出自他的翻譯，信達雅三者兼備，其中有不少令人贊嘆的神來之筆。

　　33、幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎于命運，那才是真正的懦夫。

　　34、一切事得成于忍，能忍方名為大丈夫。

　　35、如果你在路上不知道要轉彎，那就可能碰到路的盡頭。

　　36、若內心常懷著罪惡感，放不下，此乃是修行上最大的障礙。

　　37、不分別、不顛倒、不執著即是本性作用。

　　38、不見一法即如來，是則名為觀自在。

　　39、再大的境界抵不過一個觀照。

　　40、對別人最好的教育，是你的一切言行。

　　41、佛法多門，修心第一，佛稱大覺，覺即是心，故知離此心外，無佛可成。

　　42、宗門以何法治妄心?曰：以無心法治妄心。

　　43、這世間是空的。空就是因緣生因緣滅。師父教你一個大智慧，一個無上的法門，一個字，你什么事都掛上一個“無”字，記住!無就是不執著的意思。你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎?你碰到人家罵你，四大皆空，五韻無我，無!沒有所謂侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，無!加一個無字，沒有所謂的布施一了百了的事。為什么?一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年后這個全部沒有，全部消滅。

　　44、語言是外在的思想，思想是內在的語言。

　　45、徹底的認識了我們的無知你就會解脫，但是眾生總是用更多的無知來束縛自己。

　　46、對失眠的人而言，夜是冗長的。對于疲倦的人，一里路都嫌遠。對無知的人來說，一生是漫長的。

　　47、人們不是看不到答案，而是不知道問題所在。

　　48、修行之本就是平凡、平淡、平實。

　　49、人類并不是因為吃得下東西才能活下去，而是因為消化才能活下去。

　　50、朝向陽光，就看不到陰影。