人于浮世，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》

人在世間，愛(ài)欲之中，
獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，
當(dāng)行至趣，苦樂(lè)之地，
身自當(dāng)之，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》

遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
《無(wú)量壽經(jīng)》

三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
《無(wú)量壽經(jīng)》

心中閉塞，意不開(kāi)解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔，悔之于后，將何及乎？
《無(wú)量壽經(jīng)》

天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷。
《無(wú)量壽經(jīng)》

人在愛(ài)欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)滅，自得喜樂(lè)，無(wú)有旁代。
《無(wú)量壽經(jīng)》

人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？
《無(wú)量壽經(jīng)》

開(kāi)彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達(dá)善趣門(mén)。
《無(wú)量壽經(jīng)》

切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。
——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》

凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
《金剛經(jīng)》

＂人生如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電＂
——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》

念起即覺(jué)，覺(jué)即不隨。
《金剛經(jīng)》

迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。
《金剛經(jīng)》

如筏喻者，法尚舍，何況非法。
《金剛經(jīng)》

若心有住，則為非住。
《金剛經(jīng)》

布施要無(wú)相，度生要無(wú)我
《金剛經(jīng)》

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影
《金剛經(jīng)》

無(wú)諍三味
《金剛經(jīng)》

猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
《華嚴(yán)經(jīng)》

善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦複如是；入于眾生心室，百千萬(wàn)億不可說(shuō)劫，諸煩惱業(yè)，種種暗障，悉能除盡。
——釋迦牟尼佛《華嚴(yán)經(jīng)》

一切眾生，皆俱如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
《華嚴(yán)經(jīng)》

不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。（華嚴(yán)經(jīng)）
——佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》

凈心水器，莫不影顯，常現(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見(jiàn)如來(lái)法身之影
《華嚴(yán)經(jīng)》

時(shí)日已過(guò) 命亦隨減 如少水魚(yú) 斯有何樂(lè)
《華嚴(yán)經(jīng)》

一花一世界，一葉一如來(lái)。
《華嚴(yán)經(jīng)》

念起即斷，念起不隨，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)。
《金剛經(jīng)》

所以者何？一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別。
《金剛經(jīng)》

過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得……
——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》

應(yīng)無(wú)所住處生其心！
《金剛經(jīng)》

凡所有相,皆是虛妄。
《金剛經(jīng)》

三界無(wú)安,猶如火宅。眾苦充滿(mǎn),甚可怖畏。
《法華經(jīng)》

無(wú)情何必生斯世，有好終須累此身。
《楞嚴(yán)經(jīng)》

由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。
《楞嚴(yán)經(jīng)》

未證言證，未得言得，是大妄語(yǔ)
《愣嚴(yán)經(jīng)》

雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽。
《愣嚴(yán)經(jīng)》

淫心不除，塵不可出。
《大佛頂首愣嚴(yán)經(jīng)》

一切眾生無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性?xún)裘黧w，用諸妄想。此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。
《楞嚴(yán)經(jīng)》

如人以手。指月示人。彼人因指。當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀(guān)指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標(biāo)指為明月故。豈唯亡指。亦復(fù)不識(shí)明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無(wú)所了故。
《愣嚴(yán)經(jīng)》

“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”
《心經(jīng)》

諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》

以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》

遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
《心經(jīng)》

照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》




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