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【實用】禪意的語錄39條
生活的那些曲曲折折，是對人生的一種提醒，去面對那些避免不了的痛苦，不要認為哪些痛苦是對人生的煎熬，去承擔，本來就是生命的責任和義務，世間的紛爭，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態，去對待，就是生活的灑脫。以下是小編為大家收集的禪意的語錄39條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、蘭開幽谷，不悲；蘭開鬧市，不喜；誰能說，幽谷深蘭，就沒有美麗過？誰能說深山的隱士，僧廬里的高僧，就沒有快樂過？子非魚，焉知魚之樂！深谷有深谷里的樂，鬧市有鬧市里的樂，在深谷里也綻放，在鬧市里，仍盛開，這就是生命的常態。
2、生命的魅力在于"靜"。外表的寧靜給人以美，內心的寧靜給人以慧。外表寧靜，因安穩而給人靜穆之美，因無爭給人以祥和之美。內心寧靜，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠，因鎮定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態。
3、路，不僅是距離，更是一種經歷，不屬于自己的東西，緊握在手里，只會弄痛自己。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過分在意了自己的主張，傷了彼此的心靈。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無謂的負擔，才能一路自在。
4、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
5、那么，我們為什么不將自己的心胸敞開，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計較，多一些寬容？事物本無大小，關鍵看你如何放。所謂"總一切語言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說明這種大小不二之奇理。
6、教書那會兒，學生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校長覺得這樣教非常有意思。這段對話發生在二十多年前，二十多年后這段對話好像還沒有太過時。
7、無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別�！督饎偨洝�
8、上等禪，兩袖清風，來去自如；中等禪，背個包包，負擔適中；下等禪，一肩挑。
9、世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。
10、這樣的人其實從未走出過苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有 來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽到苦難二字，他們呈現給你的大多是由衷的快樂和幸福 感，因為他們已經將苦難變成了財富。
11、金錢只是一種增進幸福的工具，賺得快樂，花得快樂，才能體現金錢的價值；假設賺得痛苦，花得痛苦，到頭來還沒有一個好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點，做本分事，賺本分錢，過本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來的幸福。
12、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無實，是心亦復空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八
13、空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源�？帐侵笇σ磺胁回潙�，萬事都放下，心中無一物，才不會有執著心，沒有執念，才不會產生痛苦。
14、從覺悟者之觀點來看，有風起浪，無風平靜，動亂最終還是歸于寂靜。
15、許多人生活得空虛、不快樂，是因為他們求得太多，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡單自在呢？
16、這里所說的"本來無一物"，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界帶給我們的壓力與束縛，使自己的心態保持平和、坦蕩。
17、大多數男人愛女人時，不自覺地會扮演強者的角色，照顧弱小的女子是他們陽剛的天性使然。
18、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。
19、愛心不分遠近，慈悲沒有敵對和親愛。
20、發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
21、法入心，才"有法度"，自度再度人。
22、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
23、恒唯法師：幸福也可以理解為是一種人生的意境，或者說是生活的領悟，有悲觀失落，也有黯然神傷，當然更有美好時光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，學會面對和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有許多未知，更有許多無奈，這并不是生活的悲哀，可以理解為是生活的另外一種別開生面。
24、你唯一的皈依處就是你的善心、悲心、饒益他人的心念、菩提心。如果你皈依這些、修持這些，無論你多忙（就算無法做好幾個小時的禪坐、祈愿、念佛、拜懺等），無論現在或未來世，都不會因喪失良機而感到后悔，都會因皈依菩提心而得到安樂。
25、淡定是一味良藥，它能夠熄滅內心熊熊燃燒的火焰。一個"淡"字，一邊是水，一邊是火，水能克火，水至火滅。淡定，看似消極退讓，實則是一味降壓消火的妙藥。淡定，能讓浮躁的心靈趨于平靜，能讓沖動的魔鬼消弭于無形。淡定的人生，不浮躁，不呆滯，不狂妄，不自棄，花開花落，云卷云舒。
26、男孩結婚后對自己的妻子比結婚前更好。一次聚會，朋友笑他：怎么結婚了還那么膩。他訕訕的笑著說道："結婚前，很多男生都想追她，有很多男生會對她好，我只有對她更好才能追到她；結婚后，對她好的男生越來越少，我只有對她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"
27、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢。
28、以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。
29、禪不在于空間的置換，身體在哪、佛寺就在哪；禪不在于時間的推移，心念在哪，覺知就在哪。用智慧的眼、去度輪回的情：往苦難處觀因果、往欲樂處觀平等、往眾生處觀慈悲、往世間處觀清凈。禪未必是稀奇，禪是安住似樹，是海之無波，是嬰兒酣睡，是掌中琉璃，是守持好當下的這一份默默和靜靜。
30、為什么我們要很好地來把握住現在呢？因為過去的已經過去，未來還沒有到來，我們只能把握住現在。利用現在可以彌補過去，利用現在可以創造未來。
31、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
32、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
33、見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
34、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
35、凡是我們刻意表現的，都是我們內心匱乏的，凡是內心匱乏的，都表現出極大的自尊心，凡是自尊心極強的人，內心都是脆弱的。
36、如果你沒有絕世的容貌，那么你擁有絕世的姿態也是好的。 ——雪小禪 《風中的鳥巢》
37、諸法空寂，佛無定相，一切都是心的體現，關鍵不在于行住坐臥本身，而在于自性是否開悟：性悟則無往而非禪，性迷則坐臥皆非禪。
38、非裸行結發，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（�。�，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。
39、法界無界，唯是一心，一心現六凡，一心現四圣。
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