仲尼之將喪閱讀答案
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仲尼之將喪閱讀答案1
仲尼之將喪
馮至
仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了，那時他滿心滿意地想，世態是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我幾年的生命吧；我要努力在我這未來的幾年以內把我們先哲傳下來的一本《易經》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現出來，留給我的弟子們，咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。
哪知到了現在，轉瞬間就快要兩年了，《易經》，一點兒沒有著手；《春秋》也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉，十四年總在身邊的，現在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結上許多蜘蛛網了。他每每在黃昏時節，倚著窗子望落日，領略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發出來一種蒼茫的音調使他回轉頭來，目光懶懶地落在那張琴上他這般傷感地自語，不知說了多少次了：
——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的。
二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內，自己不覺得胸懷高朗：
——啊，當初登上東山，覺得魯小，現在立在泰山頂，天下并不大呀！
現在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內了：
——樵夫啊，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
他的頭腦眩昏，目光放出許多火花，泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸。
——泰山其頹乎！梁木其壞乎！
杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。
——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？
他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。
——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？
——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……
子貢本來是因為貨殖的事，由這里經過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
——先生，可是病……
——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢。咳，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？
——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……
仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。
——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。
——先生，是一只雄雞。
——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！
我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年，衛呀，楚呀，陳呀……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉。故鄉真是荒涼呵，鄉音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側父母的.墳塋已經被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
我為什么回到這個故鄉來呢？我早就應該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。
仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當的詞句。
仲尼依然坐在門前。他怕走進房內，同怕陰森的墳墓一樣。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……
正是傍午的時分。
泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。
（有刪減）
6．下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）
A．孔子曾經希望多活幾年，他想整理《易經》，把自己的哲學思想借這部書傳給弟子們。而快兩年了，這個想法并沒有實現。
B．那張古琴跟隨了孔子十四年，見證了孔子十四年的漂泊經歷。孔子對它有著深厚的感情，現在把它掛在壁上，倍加珍惜。
C．“慈母見了遠方的游子一般”可見孔子對子貢的牽掛之深，“你來得怎么這么晚呢”略帶責備的語氣中也充滿著欣喜。
D．孔子由雄雞聯想到了仲由，想到了他時時伴隨自己左右，遭遇了很多困難也不離不棄，自己卻“何益于他”，充滿了愧疚。
7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）
A．小說為了豐富孔子的人物形象，綜合運用了語言、動作、神態等刻畫人物的手法。
B．文中“泰山”在孔子心中形象的變化也象征著孔子的理想由激昂到破滅的變化。
C．孔子在外順沛流離十四年，回到故鄉才終于找到了歸屬感，前后心情對比鮮明。
D．結尾的“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，不直言孔子之死，含蓄蘊藉。
8．請結合小說內容簡要分析作品的“詩化”特征。
9．《史記》中記載“孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙于門，曰：‘賜，汝來何其晚也？’孔子因嘆，歌曰：‘太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下……后七日卒。”本文增添更多對話內容，這樣的改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。
答
6．B.“現在把它掛在壁上，倍加珍惜”說法錯誤。原文說的是“現在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結上許多蜘蛛網了”，無法體現出“倍加珍惜”。
7．C.“回到故鄉才終于找到了歸屬感，前后心情對比鮮明”說法錯誤，從文中可知孔子回到故鄉的感受是“故鄉真是荒涼呵”，甚至對回到故鄉的行為有后悔之意，“心情對比鮮明”也就無從談起了。
8．①詩化的語言及意境。本文通過對人物心理細膩生動的描寫，即直接運用仲尼大段直抒胸臆獨白式的語言，將自己內心理想破滅的郁悶抒發得淋漓盡致，使作品充滿詩化的意境。
②詩化的故事情節。文章主要寫孔子對往事的回憶，對弟子的懷念，對自身價值的思考。跳躍性強，主觀抒情色彩濃烈。
③環境描寫充滿詩意。“這時候太陽轉到南方，被幾片浮云遮護著”“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”對屋外云、山的描寫有詩意的美感。
9．①豐富了人物形象。孔子和子貢的對話間，孔子對“泰山將崩”的憂慮、理想破滅的痛苦更細膩地體現了出來，讓孔子的形象更加令人親近。
②小說改變了《史記》中客觀冷峻的筆調，主觀抒情性更強，通過挖掘人物內心來呈現對話，增強了故事性。
③增添細節，讓故事更加真實可感。文中增添了子貢對孔子關心的對話、關于雄雞的對話等細節，豐富了文章內容。
仲尼之將喪閱讀答案2
仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我幾年的生命吧；我要努力在我這未來的幾年以內，把我們先哲傳下來的一本《易經》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現在，轉瞬間就快要兩年了，《易經》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，乜有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉，十四年總在身邊的，現在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結上許多蜘蛛網了。他每每在黃昏時節，倚著窗子望落日，領略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發出來一種蒼茫的音調，使他回轉頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：
——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……
二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內，自己不覺得胸懷高朗：
——啊，當初登上東山，覺得魯小，現在立在泰山頂，天下并不大呀！
現在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的豢山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現在黑漆的夜色中，又回到他的'意念之內了。
——樵夫啊，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
他的頭腦眩昏，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸騰…他顫著…
——泰山其頹乎！梁木其壞乎！
杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。
——賜呀，你來了?來得怎么這么晚呢?
他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。
——賜呀，你來得怎么這么晚呢！
——先生……
——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎?
——先生……
——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……
子貢本來是因為貨殖的事，由這里經過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
——先生，可是病……
——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢。咳，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎?
——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣·
——賜呀……
仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。
——賜呀，這是什么在叫?仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。
——先生，是一只雄雞。
——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了！
我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉。故鄉真是荒涼呵，鄉音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側父母的墳塋已經被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
我為什么回到這個故鄉來呢?我早就應該……我為什么不死在匡人手里?為什么不死在陳蔡人的手里?那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。
仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當的詞句。
仲尼依然坐在門前。他怕走進房內，同怕陰森的墳墓一樣。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……
正是傍午的時分。
泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。
(有刪減）
6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A.在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，正是孔子躊躇滿志、意氣風發的時候與現在孔子的處境形成對比。
B,泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設置可以讓孔子在抒發自己的情感時更有依托。
C.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對仲由的回憶，他為其命運悲嘆，為自己沒有給仲由帶來什么好處而痛心。
D.小說將回憶與現實交織，例如困于陳蔡，流離楚衛等回憶性片段，讓讀者更好地感受人物內心世界。
7.下列對相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）(3分）
A.第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，及對許多未完成之事的擔憂，同時也表達了無人過問的孤獨。
B.文中畫橫線的兩處文字內容幾乎相同，但前者是孔子的想象表現了對子貢到來的期盼，后者則是現實，有埋怨之意。
C.“子貢本來是因為貨殖的事，由這里經過，順便看看先生”可以看出子貢重利的性格，與文中仲由的性格形成對比。
D.孔子后悔回到故鄉，主要是因為不肯“先我死”的顏回和勇健的仲由都死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。
8.文中“古琴”意象有怎樣的意蘊?請簡要分析。（6分）
9.作者結合《史記·孔子世家》《論語》等相關記述進行再創作，使本小說達到歷史真實與藝術真實的有機融合。請你結合本文分析作者如何做到兩者的有機結合。（6分）
答
6.A在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，仍然是意味的闌珊，情緒的蕭索。
7.D孔子后悔回到故鄉，主要是因為理想的受挫，對自己及當時現實的失望，以至于希望自己死在匡人或陳蔡人手里。
8.①古琴是孔子人生的寫照，是孔子為實現理想積極奔走卻失敗告終的見證。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉，十四年總在身邊。
②古琴是他理想受挫失落的慰藉。故人們不在身邊，只剩下這張琴。
③古琴的寂寞無語暗示孔子的孤獨和理想的受挫。蒼茫的音調使他目光懶懶讓他傷感。（每點2分，共6分，其他答案言之有理酌情給分）
9.①歷史真實：暮年的孔子及其所經歷的事和著述；藝術真實：暮年孔子的所思所想，所見的具體場景及動作、語言、神態等畫面。
②心理描寫的運用，把曾經經歷的事或正在經歷的事通過心理活動融合在一起。現在所見的意象引出回憶，通過回憶把自己經歷的事和現在的感想結合，由見到的雄雞想到仲由；由曾經所見的場景，想象現在見到的情景，由孔子曾經登臨泰山，想象他現在登臨泰山的心情。③通過動作、語言、神態等細節描寫生動刻畫歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景。（每點2分，共6分，其他答案言之有理酌情給分）
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