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賀鑄《宿芥塘佛祠》閱讀答案及賞析
在平時的學習、工作中，我們很多時候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會解題思路，掌握答題技巧。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的賀鑄《宿芥塘佛祠》閱讀答案及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
宿芥塘佛祠
[宋]
青青麰麥欲抽芒①，浩蕩東風晚更狂。
微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹隔橫塘。
開門未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。
底許暫忘行役倦②，故人題字滿長廊。
[注]
詩人當時以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。①麰（móu）：大麥。底許：幾許，多少
（1）詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的情感變化？請作簡要分析。（4分）
（2）請對“開門未掃楊花雨”中的“雨”進行賞析。（4分）
參考答案
（1）首句寫大麥抽芒，日暮風狂，詩人行役勞倦；額聯(lián)“尋寺”路上，“微徑斷橋”寫出環(huán)境之荒蕪深僻，羈旅之寂寞疲困，盡在不語之中，而“短籬高樹”又給人柳暗花明的感覺；頸聯(lián)寫進入庭院，寺僧為來客焚香凈室，待客的殷殷情意使詩人在寂寞與困頓之中，意外地得到溫暖；尾聯(lián)寫詩人在這里發(fā)現(xiàn)了老朋友的題字，更令他感到欣慰。旅途的風塵、仕途的失意，此刻都消融了。（能結(jié)合詩歌分析，言之成理即可）
（2）“楊花雨”既承上一句“高樹”而來，又和第二句的“東風狂”相呼應(yīng)，而且著一“雨”字，就把眼前所見的楊花堆積的靜態(tài)面，變?yōu)橐粋�紛紛揚揚飄散撒落的動態(tài)畫面，從而為全詩平添了風韻和情致。
二、
1、下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（5分）
A、“辮麥欲抽芒”點明春末的物候，以“東風晚更狂”寫風勢變大，直接表達了詩人對莊稼的擔憂。
B、“微徑斷橋?qū)す潘隆保浴拔健薄皵鄻颉币r托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點，極具畫面感。
C、“短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。
D、全詩寫入寺過程，層次井然：先寫進入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內(nèi)長廊看到滿是故人題字。
E、全詩以時間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦”，到“忘”的心理變化過程。
2、犀聯(lián)說“底許暫忘行役倦”，請結(jié)合全詩分析詩人“暫忘”的原因。（6分）
參考答案
1、 （5分）AE （A、“直接表達……擔憂”錯誤。E、不是“意在”表現(xiàn)“途中”的心理變化。答對一項給2分，答對兩項給5分）
2、 （6分）（1）詩人每天以閱田為務(wù)，投宿古寺，暫離行役的勞倦。（2）寺處幽僻，楊花飄落，柏子燃香，自在清凈。（3）見到故人題字，詩人感到慰藉。（每點2分，意思相近即可）
賞析：
《宿芥塘佛祠》是宋代詩人賀鑄夜宿佛寺時所寫下的一首紀游詩。這首小詩，在通篇都是直白的敘述中，卻傳達出一份至深的情味，表達出了詩人一種豁達的情懷。
全詩可分“尋宿”和“投宿”兩部分。前四句寫尋宿。詩人從麥田著筆，一則是借大麥抽芒點明春末的物候，二則也暗示了自己在外求宿之由。當時詩人正“之官歷陽（今安徽和縣）石跡戍，日從事田野間”，以閱田為務(wù)（有公務(wù)在身），并非隨興所至的游覽觀光，這就和下文所說的“行役”暗相呼應(yīng)，第二句寫風勢之大，此處的“晚”不是指日暮時分，當作、暮春解，否則，與下文寫天日的“待晚”，就不能契合了。賀鑄此詩，正作于暮春三月間（詩人自注：“庚午三月賦”）。《蝶戀花》詞“雨橫風狂三月暮”，亦以“狂”字形容三月時的風勢。詩人既已閱田事畢，風塵仆仆，故欲求一塊清靜地方棲息，由此引出下面的“尋寺”之行。
詩人寫“尋寺”的過程僅用了兩個畫面。前一個畫面是“微徑斷橋”，以蜿蜒曲折的羊腸小道和斷折不通的橋梁，把人們引進一個僻靜冷落、略帶荒涼感的幽深境界。環(huán)境之荒蕪深僻，羈旅之寂寞疲困，盡在不語之中。正當?shù)缆凡幻鳌⒎较蚰嬷H，前面卻現(xiàn)出一個“短籬高樹”的處所來：那池塘對面，竹籬叢中的院落，便是佛祠的所在地了。兩個畫面不但表現(xiàn)了空間的移動，而且連行人在征途中的心理變化也依稀可辨。前一句用一“微”一“斷”，突出了主人公置身于人煙稀少的陌生地域中，那種惘然若失空無所依的意緒；后一句用一“短”一“高”，暗示了錯落有致的人工布置和安排，給人以柳暗花明的感覺。“短籬”非粉垣高墻，仍帶山野風味；而“隔橫塘”則又可見泉石縈回之勢。
詩的后四句寫“投宿”。詩人按入寺過程寫來，層次井然：先寫進入庭院，見滿地堆積著飄落的楊花；次寫走進祠殿：看寺僧點燃夜香；末寫轉(zhuǎn)至殿后的長廊，意外地發(fā)現(xiàn)了故人的題字。未掃，寺僧燃香，處處透出寺院所特有的清幽意趣。值得注意的是，在寫投宿的過程中，還有人物的活動，除了行人之外，就是迎客的寺僧。詩中說“開門”，也就是是推門而入，其間已含賓主間一呼一應(yīng)的意思在內(nèi)。于是緊接著的“未掃”、“先燒”，就不止是寫來客的所見，而實在是暗寫主人殷勤待客的情意。寺僧原不料會有不速之客來到這幽僻的所在，因未及灑掃庭院而深致歉意；為了便于來客早些安息，故天色未晚就焚香凈室。主人待客的殷殷情意，于此躍然紙上。在寂寞與困頓之中，詩人意外地得到溫暖，但更意外的，是詩人還在這里發(fā)現(xiàn)了老朋友的題字，更令他感到欣慰。詩人的感情于此達到高潮。《·徐無鬼》說：“夫逃虛空者，……聞人足音趁然而喜矣。又況昆弟親戚之謦欬其側(cè)者乎？”見到故人題字，如親身與其會面。于是旅途的風塵、仕途的失意，此刻都消融了。
全詩僅八句，有事、有景、有人物、有情致；虛實隱顯，巧于安排，而讀來又渾然一氣，毫不見雕琢之跡。八句之間，承轉(zhuǎn)無痕，潛相呼應(yīng)。例如第七句“行役”照應(yīng)首句起興；第五句中的“楊花雨”，既承上一句“高樹”而來，又和第二句的“東風狂”相呼應(yīng)，而且著一“雨”字，就把眼前所見的楊花堆積的靜態(tài)畫面，變?yōu)橐粋�紛紛揚揚飄散撒落的動態(tài)畫面，從而為全詩平添了風韻和情致。
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