《日,月》閱讀答案

時間：2025-12-15 10:46:18 小英閱讀答案我要投稿

《日,月》閱讀答案

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《日,月》閱讀答案

　　材料一今人用時鐘觀察時間，古人也有“時鐘”：以天空為鐘面，以日月為指針，月往日來，是空間的位移，也是時間的流動。《周易》說：“觀乎天文，以察時變。”先民造字，通過太陽的方位、月相的盈虧，轉喻循環往復的時間。

　　時間字取象于日和月。一天之內的時間字，我們可以看到日月交錯的印記。以“夙”字為例來看，本義是“早”，甲骨文作(見圖1)，上邊是月亮，下邊是張開的雙手，以殘月未盡就開始勞作，表示時間早。成語“夙興夜寐”說的就是早起晚睡，形容非常勤奮。

　　一月之內的時間字，主要取象于“月”。“朔”是初一，月亮復蘇；“朏”是初三，新月生輝；“望”是月圓之日，小月十五，大月十六。月盈則虧，“望日”之后，月光漸次暗淡。到了最后一天，看不到月亮，這一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就進入了下一個月缺月圓的循環，中間僅一日之隔，因此“晦”“朔”連用，表示時間短。《莊子》中“朝菌不知晦朔”，說的就是朝生暮死的菌類，生命連一天都無法跨越。

　　一日之內，日升日落；一月之內，月圓月缺；日月交替，周而復始。人們以日月的空間變化為參照，創造了一系列表示時間的字。

　　時間字取象于農事和物候。中國是一個農耕社會，二十四節氣代表了農耕與時間協同的智慧結晶。先民為時間造字，也把農耕生活和物候變化封存在字形當中。

　　一年之內的時間字，主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年”。人們能將連續的時間劃分出時節，來源于物候的變化和農時的節奏，因此，與時節有關的字取象于物候和農事。

　　以“年”字為例，甲骨文作(見圖2)，從“禾”從“人”，以人負載谷物表示收成。谷物一年收獲一次，收獲是一個農事周期節點，因此“年”由“收成”義引申指“一年時間”。盡管“年”不是為“一年時間”義造的專字，但也可從詞義發展看出時間義與農業生產的關聯。今天的“年”還有另外一個時間義，就是春節，中國人把一年中最重要的節日叫“過年”，也和農業社會慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登有關。

　　時間無形，所有時間字，都取象于有形的空間，在詞義發展中，有大量時空關聯，許多古文字形體，就是對時間空間化的具象化表現和中國式表達。

　　(摘編自齊元濤《漢字中的時空觀念》，有刪改)

　　材料二中華文明源遠流長，悠久而持續。這個特點是如何形成的? 我們的文明為什么能夠從未間斷? 從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑。漢字是以記錄漢語為主并具有多種功能的書寫符號系統，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續性，突出表現在漢字的延續性上，漢字超越了傳統與現代的界限，一直使用至今。

　　漢字極大增強了中華民族的凝聚力。中國地大物博，民族語言有很多種，統一的文字構筑了國家統一和民族融合的重要基礎。秦始皇實行“書同文字”的政策，保證了政令的傳達和思想文化的統一；秦朝之后，漢字又經歷了漫長的字體演變，雖然朝代更替，但作為通用文字的傳統再未動搖；北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語確立為官方語言，要求學漢語、用漢字、穿漢服，促進了民族融合。

　　中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認同的實體，漢字在中華民族形成發展過程中發揮著重要作用。世界上使用表音文字的國家，不論是羅馬帝國還是查理曼帝國，一旦分裂為使用更小的表音文字系統的民族國家，就很難再統一為一個文化連續的國家。中國則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政權有更替，但是文字一致、文化相通，分久必合，永遠是統一戰勝分裂，這種特性與漢字的超語言功能密切相關。漢字不是通過直接表達語音的編碼方式記錄語言，而是通過以表意為基礎的多種編碼形式記錄漢語，這樣就使其具有兩個特點：一方面可以準確記錄語言，漢字可以記錄各個時代的口語，可以形成書面語，使語言更加嚴謹；另一方面，漢字可以超越方言，不同時代、不同地域，不論讀什么音，其意義不僅歷史連續，而且社會共知。

　　中華文明的傳承和延續主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰役、農業、問病和天氣等；金文記錄了周代的經濟、政治、文化、軍事和社會生活。縱觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權一旦由外族統治者取代，文字記錄的語音語義大都發生徹底變化，當然不會有不間斷的歷史記載。然而在中國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統，遞傳幾朝依舊是同一個文字系統，前后識讀沒有障礙，因而數千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻豐富多樣、傳承有序。

　　漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當時人們的生產生活狀態。透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的心理狀態。因此，中國人歷來對文字懷有敬畏之情，一方面體現為漢字演變中的繼承關系，另一方面體現為后代對前代文獻、書法的保存和傳承。

　　漢字彰顯著中華文化的獨特神韻。中國的文學不僅僅是語言的藝術，也是文字的藝術。我們讀唐詩“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”時，只能是線性讀出兩句詩來，如果書寫成：

　　窗含西嶺千秋雪，

　　門泊東吳萬里船。

　　這樣一來，我們就看到了另外一種非線性結構：門對窗、泊對含、東對西……名詞對名詞，動詞對動詞，這種對仗是非線性的視覺結構。詩不僅是讀的，也是看的。

　　漢字在一次次字體演變中不斷煥發生機，成為所有古老的自源文字中從來沒有中斷過的文字系統，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。漢字體系猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的傳承發展。

　　(摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承，有刪改》)

　　1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是 ( )(3分)

　　A.從材料一《周易》中的“觀乎天文，以察時變”，可以看出先民注意到日月變化與時間的密切關聯，通過觀察天文現象來感知時間變化。

　　B.材料一中“朔”“朏”“望”“晦”等字，對應日月之相的不同階段以及這些階段所代表的時間意義，體現其與時間的對應關系。

　　C.材料二中秦始皇“書同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，是為了論證漢字是國家傳達政令和統一思想文化方面的重要保證。

　　D.材料二中用詩句的不同排列方式，說明線性讀出詩句能感受韻律美，而非線性結構體現詞性對應，更能彰顯漢字的獨特神韻。

　　2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是 ( )(3分) 太陽(日)

　　A.由于物候變化與農業生產之間存在著密切的內在聯系，就決定了一些漢字的詞義發展與日月變化和農事物候有著緊密的關聯。

　　B.許多古文字形體是對時間空間化的具象化表現，得益于古人對事物變化的細致觀察，體現出對時間和空間的獨特理解。

　　C.材料二運用“定海神針”一詞，有意強調漢字保存文化的功用，突出其在中華文化傳承和維系中華文化根脈中的重要作用。

　　D.從圖3中“眾”字的構形可以看出，“眾”字由多個人和太陽構成，會意多人在烈日下勞作，由此產生許多人的含義。

　　3.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.材料一中舉出甲骨文形體實例，展示了漢字的生動形象，能夠讓讀者具體的了解到古人對時間的獨特感知和表達方式。

　　B.材料二將世界上許多使用表音文字的國家與中國；在朝代更迭后文字的不同結果進行對比，論證了漢字對中華民族形成發展的重要作用。

　　C.文本使用“中國式表達”“源遠流長”“凝聚力”“傳承有序”等大量詞匯，體現出對中華文化生命力的堅定信心。

　　D.兩則材料均采用總分總結構，前者以古人觀察時間切入，以時間字空間化表達的觀點作結；后者從漢字的穩定性切入，以對漢字重要地位的評價作結。

　　4.材料二中說“漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼”，請從材料一中找出相關依據，并舉例說明。(4分)

　　答案

　　1. A (本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B. “對應日月之相的不同階段……”錯誤，從材料一第三段內容可知，“朔”“朏”“望”“晦”等字對應的是月相。C. “是為了論證漢字是國家傳達政令和統一思想文化方面的重要保證”錯誤，以偏概全，由材料二第二段可知，舉出秦始皇“書同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，論證了漢字在構筑國家統一和民族融合中的基礎作用。D. “說明線性讀出詩句能感受韻律美”，“更能彰顯”錯，文本列舉不同排列方式沒有比較之意，都說明漢字具有獨特神韻。)

　　2. C (本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。C. “有意強調漢字保存文化的功用”錯，由材料二中“漢字體系猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的傳承發展。”可知，應是有意強調漢字體系的穩定性。)

　　3. D (本題考查學生分析論點、論據和論證方法、文章結構和思路的能力。D. “后者從漢字的穩定性切入”錯，從材料二原文“中華文明的連續性，突出表現在漢字的延續性上，漢字超越了傳統與現代的界限，一直使用至今。”可知，應該是從中華文明的連續性切入。)

　　4.示例：①時間字取象于日和月，如從“夙”字可以看出殘月未盡就開始勞作的生活狀態。②時間字取象于農事和物候，先民為時間造字，也把農耕生活和物候變化封存在字形當中。如“年”字表示收成、收獲，又有“春節”之意，反映了人們慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登的期盼。(答對兩點并舉例說明給4分，答對一點并舉例說明給2分，未舉例說明扣1分。)

　　解析：本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①由材料一第二段可篩選到觀點“時間字取象于日和月”。如“夙”字，由“上邊是月亮，下邊是張開的雙手，以殘月未盡就開始勞作表示時間早”可知，“夙”通過日月象形記錄時間概念，表現了先人以殘月未盡就開始勞作的生活狀態。

　　②由材料一第五段“時間字取象于農事和物候”“先民為時間造字，也把農耕生活和物候變化封存在字形當中”可知，先民為時間造字時，除了取象日月，也把農耕生活和物候變化封存在字形當中。如“年”字，由“從‘禾’從‘人’，以人負載谷物表示收成”“從詞義發展看出時間義與農業生產的關聯”“也和農業社會慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登有關”可得，“年”字取象于農事和物候，表示收成、收獲，表現先人慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登的生活和心理狀態。

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