《初冬浴日漫感 豐子愷》閱讀答案

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　　初冬浴日漫感

　　豐子愷

　　離開故居一兩個月，一旦歸來，坐到南窗下的書桌旁時第一感到異樣是小半書桌的太陽光。原來夏己去，秋正盡，初冬方到，窗外的太陽已隨分南傾了。

　　把椅子靠在窗緣上，背著窗坐了看書，太陽光籠罩了我的上半身，它非但不像一兩月前地使我討厭，反使我覺得暖烘烘地舒適。這一切生命之母的太陽似乎正在把一種祛病延年，起死回生的乳汁，通過了他的光線而流注到我的體中來。

　　我掩卷瞑想：我吃驚于自己的感覺，為什么忽然這樣變了？前日之所惡變成了今日之所歡；前日之所棄變成了今日之所求；前日之所仇變成了今日之所恩。張眼望見了棄置在高閣上的扇子，又吃一驚。前日之所歡變成了今日之所惡；前日之所求變成了今日之所棄；前日之所恩變成了今日之所仇。忽又自笑：“夏日可畏，冬日可愛”，以及“團扇棄捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃驚？于是我的理智屈服了。但是我的感覺仍不屈服，覺得當此炎涼遞變的交代期上自有一種異樣的感覺，足以使我吃驚。這仿佛是太陽已經蒼山而天還沒有全黑的傍晚時光：我們還可以感到晝，同時已可以感到夜。又好比一腳己跨上船而一腳尚在岸上的登舟時光：我們還可以感到陸，同時已可以感到水。我們在夜里固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是“知道”而己，不是“實感”。我久被初冬的日光籠罩在南窗下，身上發出汗來，漸漸潤濕了襯衣。當此之時，浴日的“實感”與揮扇的“實感”在我身中混成一氣，這不是可吃驚的經驗么？

　　于是我索性拋書，躺在墻角的藤椅里，用了這種混成的實感而環視室中，覺得有許多東西大變了相。有的東西變好了：像這個房間，在夏天常嫌其太小，洞開了一切窗門，還不夠，幾乎想拆去墻壁才好。但現在忽然大起來，大得很！不久將要用屏幃把它隔小來了。又如案上這把熱水壺，以前曾被茶缸驅逐到碗櫥的角里，現在又像紀念碑似地矗立在眼前了。棉被從前在伏日里曬的時候，大家討嫌它既笨且厚，現在鋪在床里，忽然使人悅目，樣子也薄起來了沙發椅子，曾經想賣掉，現在幸而沒有人買去。從前曾經想替黑貓脫下皮袍子，現在卻羨慕它了。反之，有的東西變壞了：像風，從前人遇到了它都稱“快哉！”歡迎它進來。現在漸漸拒絕它，不久要像防賊一樣嚴防它入室了。又如竹榻，以前曾為眾人所寶，極一時之榮。現在已無人問津，形容枯槁，毫無生氣了。壁上一張汽水廣告畫。角上畫著一大瓶汽水，和一只泛溢著白泡沫的玻璃杯，下面畫著海水浴圖。以前望見汽水圖口角生津，看了海水浴圖恨不得自己做了畫中人，現在這幅畫幾乎使人打寒噤了。裸體的洋囝囝跌坐在窗口的小書架上，以前覺得它太寫意，現在看它可憐起來。希臘古代名雕的石膏模型venus（維納斯）立像，把裙子褪在大腿邊，高高地獨立在凌空的花盆架了。我在夏天看見她的臉孔是帶笑的，這幾天望去忽覺其容有蹙，好像在悲嘆她自己失去了兩只手竹，無法拉起裙子來御寒。

　　其實，物何嘗變相？是我自己的感覺背叛了。感覺何以能背叛？是自然教它的。自然的命令何其嚴重：夏天不由你不愛風，冬天不由你不愛日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你贊頌冬天所詛咒的，在冬天定要你詛咒夏天所贊頌的！人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壯如夏，老大如冬。

　　在人生的冬夏，自然也常教人的感覺背叛，其命令也有這般嚴重，又這般滑稽。

　　（《豐子愷散文精選》）

　　6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

　　A．文章的“感”有多個層次，如從光線變化感到季節變化；由陽光的溫暖進入到感覺變化；由自然界的感受上升到人生的感悟等。

　　B．文章引用“團扇棄捐”的典故，是為了說明人們開始喜歡某些東西后來又將其遺棄，是因為受客觀影響，眾人皆知，不足為驚。

　　C．文中的“我”認為在自己眼里，有些東西變好了，有些東西變壞了，不是因為事物改變了，而是自然讓自己的感覺背叛了自己。

　　D．“我的理智屈服了，我的感覺仍不屈服。”意思是說“我”是一個感性重于理性的人，理智最終屈服于感覺，可見“我”的倔強。

　　7．下列對本文藝術特色的理解，不正確的一項是（）

　　A．文章標題既是全文內容的總括，也是文章的線索。

　　B．文章的結尾點明中心，深化主題，使人深受啟發。

　　C．本文敘述、描寫、抒情、議論相結合，形散神聚。

　　D．本文以第一人稱寫所思所想，易使讀者產生共鳴。

　　8．本文語言極具特色，請從語體特點、句式特點、修辭特點和語言風格中任選兩點進行簡析。

　　9．文末“在人生的冬夏，自然也常教人的感覺背叛，其命令也有這般嚴重，又這般滑稍”一句含義深刻，請談談你的理解。

　　答案：

　　6．D“‘我’是一個感性重于理性的人，理智最終屈服于感覺，可見‘我’的倔強”錯，“我的理智屈服了”意思是我對這個問題從道理上能想得通，“感覺仍不屈服”意思是我再這個特殊是時段仍然感覺不是那樣分明。

　　7．B“點明中心”錯，文章結尾是含蓄的、內斂的，深刻而耐人尋味的。

　　8．（1）語言口語化，如“我吃驚于自己的感覺，為什么忽然這樣變了？”。

　　（2）整句散句交錯，富有美感。如第3段、第5段中句式交錯。

　　（3）比喻、排比、擬人等多種修辭手法，形象生動。

　　（4）語言敘述中，摻進文言文句式，文白相間，與文章風格一致，富有情趣。

　　9．（1）在我們少年時，盼自己快快長大，成熟與穩健；待真正成熟起來后，卻羨慕孩童們無拘無束的純真與快樂。這種感覺的反差，恰是自然的冬夏給予人的“背叛”。

　　（2）無論少年時盼望長大還是成熟時盼望回到童年，所有的愿望與所有現實似乎是命令一般，由不得你。

　　（3）人生是莊重而嚴肅的，但是和自然季節的交替不同，人生的季節只有經歷過卻沒有回頭再來，你盼望和羨慕的東西總是與你擦肩而過。看似“滑稽”，實則“無奈”。

　　作品鑒賞

　　這是一篇哲理性較強的小文章，同樣的太陽、同樣的風，由于季節的不同，人們對它們的感情居然大相徑庭，在這里，豐子愷抒發的是自然有常。人生無常的感慨。

　　與他的很多文章一樣，豐子愷善于從平淡的日常生活中捕捉細微之處，從中發現哲理。書桌旁的陽光讓歸來的“我”“感到異樣”，緊接著，我發現“它非但不像一兩月前地使我討厭，反使我覺得暖烘烘地快適”，我開始吃驚于自己的感覺——“前日之所惡變成了今日之所歡”，環視房中的物件，有的“變好了”，也有的“變壞了”，但轉念一想，東西并沒有變，變化的只是自己的感覺。在不同的時間，人們對同樣事物的態度可能截然不同，由此可以推及，在人生的不同時期。人們對于人生、對于世界的看法也會不斷變化。自然的變化是有規律的，一年四季輪回交替。我們可以隨心所欲地“在夏天贊頌冬天所詛咒的，在冬天詛咒夏天所贊頌的”。同樣，我們少年時，盼自己快快長大，成熟與穩健；待真正成熟起來后，卻羨慕孩童們無拘無束的純真與快樂。只可惜，和自然季節的交替不同，人生的季節只有去沒有回。人生是莊重而嚴肅的。

　　作者簡介

　　豐子愷(1898—1975)，浙江崇德人。現代畫家、文學家、藝術教育家。中國漫畫第一人，他的漫畫風格簡易樸實、意境雋永含蓄，是溝通文學與繪畫的：一座橋梁。著有《音樂入門》、《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書法》、《子愷漫畫》等。豐子愷的散文與同時代的作家相比，具有獨特的文品。誠如他本人在《兒女》一文中所說：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明和星辰，人間的藝術與兒童。”佛心、童心、詩心，三心構織成其藝術追求上的三昧境界。　1928年，豐子愷接受佛教，皈依佛法，成為一名佛教居士。因此他的文學作品，體現出一種關注現實的傾向和悲天憫人的情懷。

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