《忠義水滸傳序》閱讀答案

時(shí)間：2021-03-11 10:02:29 閱讀答案我要投稿

《忠義水滸傳序》閱讀答案

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著不可或缺的作用。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的《忠義水滸傳序》閱讀答案，歡迎大家分享。

《忠義水滸傳序》閱讀答案

《忠義水滸傳序》閱讀答案1

　　（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）

　　《忠義水滸傳》序（明）李贄太史公曰：“《說難》《孤憤》，賢圣發(fā)憤之所作也。”由此觀之，古之賢圣，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作何觀乎？《水滸傳》者，發(fā)憤之所作也。蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。馴致夷狄處上，中原處下，一時(shí)君相猶然處堂燕鵲，納幣稱臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、羅二公身在元，心在宋；雖生元日，實(shí)憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄真憤；憤南渡之茍安，則稱滅方臘以泄其憤。問泄憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強(qiáng)人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》而復(fù)以忠義名其傳焉。

　　夫忠義何以歸于《水滸》也？其故可知也。夫水滸之眾何以一一皆忠義也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。若以小賢役人，而以大賢役于人，其肯甘心服役而不恥乎？是猶以小力縛人，而使大力者縛于人，其肯束手就縛而不辭乎？其勢必至驅(qū)天下大力大賢而盡納之水滸矣。則謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。

　　獨(dú)宋公明者身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安專圖報(bào)國卒至于犯大難成大功服毒自縊同死而不辭則忠義之烈也！真足以服一百單八人者之心，故能結(jié)義梁山，為一百單八人之主。最后南征方臘，一百單八人者陣亡已過半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辭主，二童就計(jì)于“混江”。宋公明非不知也，以為見幾明哲，不過小丈夫自完之計(jì)，決非忠于君義于友者所忍屑矣。是之謂宋公明也，是以謂之忠義也，傳其可無作歟？傳其可不讀歟！

　　故有國者不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于君側(cè)矣。賢宰相不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于朝廷矣。而部掌軍國之樞，督府專閫外之寄，是又不可以不讀也，茍一日而讀此傳，則忠義不在水滸，而皆為干城心腹之選矣。否則不在朝廷，不在君側(cè)，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。此傳之所為發(fā)憤矣。若夫好事者資其談柄，用兵者藉其謀畫，要以各見所長，烏睹所謂忠義者哉！

　　16．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的是

　　A．是故憤二帝之北狩狩：帝王被俘虜?shù)耐褶o

　　B．今夫小德役大德役：役使

　　C．不過小丈夫自完之計(jì) 完：保全

　　D．用兵者藉其謀畫藉：憑借，借助

　　17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

　　A．不憤則不作矣于其身也，則恥師焉

　　B．甘心屈膝于犬羊已矣郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?/p>

　　C．所以致之者可知也蓋夫秋之為狀也

　　D．傳其可無作歟則智者盡其謀

　　18．下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)

　　A．作者認(rèn)為《水滸》像《史記》一樣，是“發(fā)憤之所作”，肯定了《水滸傳》的創(chuàng)作意旨和思想內(nèi)容。

　　B．作者沒有論及《水滸傳》在文學(xué)藝術(shù)上的價(jià)值，主要是肯定了水滸眾將的“忠義”觀念，用語飽含激憤之情。

　　C．文中提到宋江并非不知燕青、二童等人的意圖，然而他并不挑明，也不加以阻攔，這是他明哲保身的計(jì)謀。

　　D．作者認(rèn)為水滸眾將都是大力大賢大忠大義之人，因?yàn)椴桓室塾谛〉隆⑿≠t而被逼入水滸，這也包含了作者對當(dāng)時(shí)社會情形的諷刺。

　　19．用“/”給文章劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

　　一意招安專圖報(bào) 國卒至于犯大難成大功服毒自縊同死而不辭則忠義之烈也

　　20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

　　⑴是故施、羅二公傳《水滸》而復(fù)以忠義名其傳焉。（4分）

　　⑵否則不在朝廷，不在君側(cè)，不在干城腹心，烏在乎？（3分）

　　試題答案：

　　16．B被役使

　　17．B介詞，向。A連詞，就/連詞，表示轉(zhuǎn)折；C代詞，這/結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性；

　　D副詞，難道/代詞，他（們）的。

　　18．C這不是宋江明哲保身的計(jì)謀，而是燕青、二童等人的全身之計(jì)。

　　19．一意招安/專圖報(bào)國/卒至于犯大難/成大功/服毒自縊/同死而不辭/則忠義之烈也

　　20．（1）所以施、羅二位先生為《水滸》寫傳，又用忠義二字命名《水滸》。

　　（前一個(gè)“傳”是為動用法（1分），“以”“名”（各1分），句意通順1分）

　　（2）否則忠義就不在朝廷，不在國君身旁，不在國家的捍衛(wèi)者中，那忠義存于何處呢？（疑

　　問代詞 “烏”，賓語前置句各1分，句意通順1分。）

　　附：【譯文】

　　司馬遷說《說難》、《孤憤》是賢圣抒發(fā)憤懣之作，看來，古代賢圣沒有憤懣是不會寫作的。沒有憤懣的寫作就像不寒而顫，無病呻吟，有什么值得看呢，《水滸傳》就是憤懣抒發(fā)之作。自宋王朝不自振以來，本末倒置，賢人身處下僚，宵小之徒身居高位。漸使外族處于強(qiáng)勢，中國處于弱勢，當(dāng)時(shí)皇帝宰相卻像堂上燕雀安然悠閑，甘心向外族納幣稱臣，屈膝跪拜。施耐庵、羅貫中，身在元心系宋，對宋朝衰亡、對徽欽二帝被金人擄去心存不平，就在《水滸傳》描寫大破遼國以發(fā)泄；對宋朝南渡茍安心存不平，就描寫水滸眾將滅方臘以泄憤。借以發(fā)泄不平之憤的是什么人呢，那是以前嘯聚水滸的強(qiáng)盜，想不稱他們忠義之人也不行啊。所以施、羅二位先生為水滸寫傳，又把忠義二字加在《水滸傳》之前。

　　為什么忠義都?xì)w向水滸？其原因是可以明白的。為何水滸眾人都可稱得忠義呢，導(dǎo)致這樣的原因是可以明白的。道德不高受道德高尚人的役使，不賢之人受大賢之人役使，是事理所在，當(dāng)今小賢之人役使別人，大賢之人受別人役使，能甘心不感恥辱嗎，就像力氣小的人捆縛別人，力氣大的人被人捆縛，他肯束手就縛而不反抗？這必然驅(qū)趕天下大力氣的和大賢之人歸于水滸了。稱水滸眾人是大力氣之人、大賢之人和忠義之人可以的，但沒有宋江那樣忠義的人啊，水滸一百零八人，一同建功，一同犯錯(cuò)，同生同死，忠義之心與宋江相同，惟獨(dú)宋江身在水滸，心在朝廷，一心接受招安，專心報(bào)效國家，終于冒大險(xiǎn)，立大功，最后與李逵、吳用、花榮服毒上吊，同死而不辭，就是一個(gè)忠烈啊。宋江的忠義足以服一百零八人之心，成為一百零八人領(lǐng)袖。最后率一百零八人南征方臘，死亡過半，魯智深坐化六和寺，燕青泣涕辭別宋江，童威、童猛聽從李俊乘駕出海之計(jì)。宋江并非不知，只是認(rèn)為李俊等明察情勢所趨，明哲保身，只不過是自我保全的匹夫之策，絕非忠于君、義于友的人所屑于做的。但宋江并未挑明阻攔，這就是宋公明，這才是真正忠義啊，《水滸傳》難道可不作，《水滸傳》難道可不讀!

　　所以當(dāng)國之君不可不讀《水滸傳》，國君讀了水滸，忠義就不會只存于水滸，而將存于國君身旁。賢宰相不可不讀《水滸傳》，賢宰相讀了水滸傳，忠義就不會只存于水滸，而將存在于朝廷。掌朝廷的軍事重任的兵部，又不可不讀《水滸傳》，假如他們讀了《水滸傳》，忠義就不會只存于水滸，他們就會成為國家忠誠的保衛(wèi)者。否則忠義就不在朝廷，不在國君身旁，國家捍衛(wèi)者也不會存忠義之心，那忠義存于何處呢？只能存于水滸。這就是《水滸傳》所以為發(fā)憤之作的原因。如好事者只借以作為談資，用兵者只借以作為用兵的謀劃，各人只以其擅長看待《水滸》，那又從何處看到所謂忠義呢？

《忠義水滸傳序》閱讀答案2

　　太史公曰：“《說難》《孤憤》，賢圣發(fā)憤之所作也。”由此觀之，古之賢圣，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作，何觀乎？《水滸傳》者，發(fā)憤之所作也。蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。馴致夷狄處上，中原處下，一時(shí)君相猶然處堂燕鵲，納幣稱臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、羅二公，身在元，心在宋，雖生元日，實(shí)憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄其憤；憤南渡之茍安，則稱滅方臘以泄其憤。敢問泄憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強(qiáng)人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》而復(fù)以忠義名其傳焉。

　　獨(dú)宋公明者身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報(bào)國，卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也。真足以服一百單八人者之心，故能結(jié)義梁山，為一百單八人之主。最后南征方臘，一百單八人者陣亡已過半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辭主，二童就計(jì)于“混江”。宋公明非不知也，以為見幾明哲，不過小丈夫自完之計(jì)，決非忠于君義于友者所忍屑矣。是之謂宋公明也，是以謂之忠義也！傳其可無作歟！傳其可不讀歟！

　　故有國者不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于君側(cè)矣。賢宰相不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于朝廷矣。兵部掌軍國之樞，督府專閫注外之寄，是又不可以不讀也，茍一日而讀此傳，則忠義不在水滸，而皆為干城心腹之選矣。否則不在朝廷，不在君側(cè)，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。此傳之所為發(fā)憤矣。若夫好事者資其談柄，用兵者藉其謀畫，要以各見所長，烏睹所謂忠義者哉！

　　注：閫（kǔn），指城門的門檻。閫外，指朝廷之外的地方州縣。

　　7．下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．夫忠義何以歸于《水滸》也歸：歸屬

　　B．二童就計(jì)于“混江” 就：聽從

　　C．不過小丈夫自完之計(jì) 完：保全

　　D．若夫好事者資其談柄資：資助

　　8．下列語句中加點(diǎn)字的`意義和用法，相同的一組是

　　A．而使大力者縛于人晉人御師必于殽

　　B．是之謂宋公明也備他盜之出入與非常也

　　C．傳其可無作歟其有敢不盡力者乎

　　D．是以謂之忠義也去以六月息者也

　　9．下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是