文言文《無齋記》閱讀答案以及譯文

時間：2021-03-31 15:46:38 閱讀答案我要投稿

文言文《無齋記》閱讀答案以及譯文

　　《無齋記》文章先寫世人貪得無厭，不知“有則有患”，后寫自己“所有者，惟此身也”，不知“外物之可樂”，因以“無”名其齋，構思精巧，富有意味。一起來看看閱讀答案，歡迎讀者參考！

文言文《無齋記》閱讀答案以及譯文

　　文言文《無齋記》

　　語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。這篇文言文《無齋記》閱讀答案，由語文網提供，歡迎大家閱讀學習。

　　天下之物，無則無憂，而有則有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫無目，何愛于天下之色?無耳，何愛于天下之聲?無鼻無口，何愛于天下之臭味?無心思，則任天下之理亂、是非、得失，吾無與于其間，而吾事畢矣。

　　橫目二足之民，瞀然①不知無之足樂，而以有之為貴。有食矣，而又欲其精;有衣矣，而又欲其華;有宮室矣，而又欲其壯麗。明童艷女之侍于前，吹竽擊筑之陳于后，而既已有之，則又不足以厭其心志也。有家矣，而又欲有國;有國矣，而又欲有天下;有天下矣，而又欲九夷八蠻之無不賓貢;九夷八蠻無不賓貢矣，則又欲長生久視，歷萬祀②而不老。以此推之，人之歆羨于富貴佚游，而欲其有之也，豈有終窮乎?古之詩人，心知其意，故為之歌曰：“隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知③。”夫不自明其一身之苦，而第以萇楚之無知為樂，其意雖若可悲，而其立言則亦既善矣。

　　余性顓④而愚，于外物之可樂，不知其為樂，而天亦遂若順從其意，凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有馳驅萬里之功，下之不得有聲色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者惟此身耳。嗚呼!其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣;其亦不幸而猶有此身也，使其并此身而無之，則吾之樂其又將何極矣!

　　旅居無事，左圖右史，蕭然而自足。啼饑之聲不聞于耳，號寒之狀不接于目，自以為無知，而因以為可樂，于是以“無”名其齋云。

　　(選自《明清散文精選》)

　　【注】①瞀然：愚昧不明。

　　②祀：年。

　　③萇楚：植物名。猗儺：同“婀娜”。輕盈柔美的樣子。夭：指草木初生。沃沃：肥美而有光澤的樣子。

　　④顓：蒙昧無知。

　　1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.何愛于天下之臭味臭：氣味

　　B.則又不足以厭其心志也厭：滿足

　　C.豈有終窮乎窮：貧窮

　　D.于是以“無”名其齋云名：命名

　　2.下列四組中，全都表現作者“無憂”的一組是(3分)

　　①吾無與于其間，而吾事畢矣

　　②明童艷女之侍于前

　　③有家矣，而又欲有國

　　④所有者惟此身耳

　　⑤旅居無事，左圖右史，蕭然而自足

　　⑥號寒之狀不接于目

　　A.①③⑤ B.①⑤⑥ C.②③④ D.②④⑥

　　3.下列對文章的概括與分析，不正確的一項是(3分)

　　A.文章開篇緊扣“無”來寫，指出了“無”與“有”的不同結果，突出了“無”的好處。

　　B.作者引用古詩句“樂子之無知”，表明了自己不以身苦為悲而以“無知”為樂的態度。

　　C.雖然沒有功勛與后代，作者卻不認為它是不幸的，文章借此表達了對樂觀精神的贊美。

　　D.文章拿作者不知外物可樂和世人貪求富貴享樂對比，突出了作者不以物喜的自足心態。

　　4.請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

　　(1)今夫無目，何愛于天下之色?(3分)

　　(2)使其于此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣。(3分)

　　參考答案

　　1.(3分)

　　C(窮：窮盡。)

　　2.(3分)

　　B(②寫世人奢華的物質生活;③寫世人的貪得無厭。)

　　3.(3分)

　　C(“借此表達了對樂觀精神的贊美”誤讀文本。)

　　4.(6分)

　　(1)(3分)

　　如果人沒有眼睛，怎么會有對天下色彩的喜愛?(句意對、語言通順1分，“今”“何”各1分。)

　　(2)(3分)

　　假使我在這身體之外還有其他擁有的東西，那么我的痛苦將哪里會有盡頭。(句意對、語言通順1分，“其”“極”各1分。)

　　【參考譯文】

　　沒有天下的事物，就沒有憂患，有了天下的事物就有了憂患。人的憂患，沒有什么比有自己的身體更大的了，次一等的`是有家庭。如果人沒有眼睛，怎么會有對天下色彩的喜愛?沒有耳朵，怎么會有對天下聲音的喜愛?沒有鼻子沒有嘴，怎么會有對天下氣味和滋味的喜愛?沒有思想感情，那么就會任憑天下治與亂、是與非、得與失，我不參與其中，我也就沒有什么事情了。

　　一般的人，愚昧不懂得“無”是足以使人快樂的，而認為“有”是寶貴的。有食物了，又希望它更精美;有衣服了，又希望它更華麗;有房屋了，又希望它更壯麗。潔凈的童子漂亮的婢女在前面侍奉，吹竽擊筑的樂工在后面施展才藝，已經有了這些，可是還不足以滿足自己的欲望。有家了，又想要有國;有國了，又想要有天下;有天下了，又想要眾蠻夷都臣服進貢;眾蠻夷都臣服進貢了，又想要長生不死，歷經萬年而不老。以此推論，人們羨慕富貴、無節制的游樂，想要擁有它們，哪里會有終極窮盡的時候呢?古代的詩人，心里明白這個道理，所以寫了這樣的詩歌：“隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知。”不明說自己一身的痛苦，而只說萇楚的無知是快樂，詩歌的大意雖然好像令人悲傷，但它的見解卻也已經很高明了。

　　我生性愚昧無知，對可使人快樂的外物，我不知道它是可樂的，而上天也就順從我的愚昧，凡人世間所有的東西，我都不能擁有。從大處說我不能取得馳騁萬里的軍功，從小處講我也不能得到以聲色自我享受的快樂，我年齡已經五十多歲了可還沒有后代。我所有的只有我的身體而已。嗚呼!我也慶幸所有的僅僅是我的身體，假使我在這身體之外還有其他擁有的東西，那么我的痛苦將哪里會有盡頭;我也不幸我還有這身體，假使我連這身體也沒有了，那么我的快樂又將哪里會有盡頭呢!

　　客居于外沒有正事，以書為伴，雖凄涼而自足。因饑餓而啼哭的聲音我聽不到，因寒冷而號哭的樣子我看不到，自己認為自己沒有知覺，因此也就認為一切都值得快樂，于是用“無”字命名自己的書齋。

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