《感傷是一種情懷》閱讀練習題附答案

時間：2021-07-12 19:02:00 閱讀答案我要投稿

《感傷是一種情懷》閱讀練習題附答案

　　按說，秋天是個比較愜意的季節，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌：一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。

《感傷是一種情懷》閱讀練習題附答案

　　小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂現在才覺得那是一種怎樣的感傷啊！你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨啊！又是怎么的一種感傷啊！如果我們遇到這種環境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了

　　如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的，只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的，杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風吹破了”估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房住的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。

　　感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流。”那又是多少人內心的寫照呢？恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵．讓你欲哭無淚，欲說無言。

　　感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在貧困潦倒中，向自然和太陽挑戰，卻不被理解，最終飲彈自盡……每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個身軀干枯的棄婦的抽泣。我曾閱讀了日本作家川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的'種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學有一種描寫感傷之美的傳統，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。

　　上學的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當做傻瓜。現在看來，這人真是憂得有品位，有檔次。中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂。你也不憂，我也不憂，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質。可惜的是，這樣的人太少了？如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會早就和諧起來了，大同之道早就實現了。

　　于是，我發現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。當我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類偉大的情感？

　　（文章有刪改）

　　【問題】

　　1．文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？分析不正確的一項是（）

　　A．文章的中心論點是：如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。

　　B．文章的中心論點是：只有當感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味，才偉大。

　　C．作者自己面對秋天的感傷是提出文章中心論點的情感基礎。

　　D．《江雪》中表現的感傷情懷進一步觸動感傷秋天的作者，產生出文章的中心論點。

　　2．作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？分析不正確的一項是（）

　　A．杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟、心懷天下寒士的感傷。

　　B．杜甫不是小肚雞腸的人，不只沉浸在自己的悲傷中，他的感傷還傳染了別人。

　　C．杞人的“憂”有品位，有檔次，是一種博大無邊的感傷。

　　D．沒有杞人的“憂”，社會就不會和諧，大同之道就不能實現。