駱冬青《漢字美學》的閱讀答案

時間：2021-06-30 09:25:35 閱讀答案我要投稿

駱冬青《漢字美學》的閱讀答案

　　漢字美學要關注漢字獨特的美學創造的智慧，即漢字構造的原則。漢字的造字原理，以許慎《說文解字》所論影響最為深遠。甲骨文的發現，固然令漢字造字在人們的視野中變得更加復雜，來自遠古的蠻荒之氣、野性的思維，滲透到原初的漢字形態中，值得我們從美學思維的層面進一步探索；許慎揭示的“六書”說，在思維層面對漢字的造字原理，做出了堪稱經典的闡說，或許可以進行進一步的歸納和補正，但其無疑已為探討漢字美學提供了一種深刻的致思方向。漢字構造以象形為根基，圖象先于聲音的原理，就是造字層面上的美學闡論。漢字美學真正的起點，正在漢字創造的美學原點之中。

駱冬青《漢字美學》的閱讀答案

　　這種關于造字的美學探索，也就與漢字從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書以及楷書的不同書體的變易有關，更與漢字最終的“方塊字”形態相關。其中奧妙，雖與書寫的物質變遷、技術要求等相關，卻更應當在一種美學的思維下予以理解。但最根本的，卻在于漢字造字的美學原則的探索。這些原則的發現，當與漢字創生的`原初情境息息相關。

　　由此原理、原則的探索，自然引入關于漢字美學、漢字文化精神的探討。漢字之中的文化積淀，是與漢字的構成相關的。例如，一個“中”字，一個“道”字，所包含的中國文化內核，需要多少部論著才能闡釋清楚？西方文字也有類似情形，漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經包含著深刻的文化史的內容，這種對中國文化史內容的積淀，成為漢字美學又一深刻的方面。若深究“文”①之含義，則“文化”本身即為“審美化”的重要體現。所以，在漢字中積淀的文化史，包含著許多美學的內容，需要進行深入研究。每個漢字都是一首詩、一個故事、一段歷史，還是一種哲學。而這些內容，與其他文字不同，是深刻地蘊涵于漢字的訓釋之中的。訓詁學或傳統的小學②之所以重要，顯然并非“識字”那么簡單。或者說，廣義的“識字”，正包含著深刻的文化內涵，而審美的感悟乃是其中的重要內容。

　　比如，漢字“偏旁”的構成，形成了一個穩定而持久的譜系。這當然與漢字創造時的物質條件相關，但是，漢字之所以能夠長久地應對物質世界的變遷，靈動自如地承擔復雜的表達任務，自是與漢字的特點相關。漢字本身內在的美學譜系與漢字觀照世界的方式之間，存在著深刻的關聯。許慎說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作《易》八卦，以垂憲象。”這里的“俯仰”“觀象”、“觀法”，“近取諸身”等，昭示了文字與世界建立關系的過程。而這個過程，卻在文字本身中如同活化石般被凝定。

　　漢字美學的蘊涵，不妨說是無盡的。中國文化的蘊涵，在漢字美學中具有相當充分的體現。從漢字到漢語，當是一個更廣遠、更深邃的美學境域。可是，“漢字美學”的獨特性，卻可以自成一體，與“漢語美學”并非包含與被包含的關系。我們矚目于“漢語美學”，但更注重“漢字美學”的奠基性。 (選自《文史知識》《漢字蘊涵的美學》，2015年4期)

　　【注】①文：許慎《說文解字序》：“文者，物象之本。”

　　②小學：漢代稱文字學為小學。隋唐以后為文字學、訓詁學、音韻學之總稱。

　　1．(3分）下列對漢字美學的理解，不符合原文意思的一項是

　　A.漢字美學要注重研究漢字構造的原則，即研究漢字美學就要關注漢字的這種獨特的美學創造體現的智慧，要從美學的思維層面來探索漢字蘊涵的美學。

　　B.漢字美學的真正起點蘊涵在漢字創造的美學原點之中，也就是說，漢字的這種以象形為根基，圖象先于聲音的構造原理使漢字蘊涵了美學要素。

　　C.漢字美學的一個深刻方面體現在漢字在文化史內容的積淀方面，比如人們探討漢字的字音、字形時，這種分析本身就包含著深刻的中國文化史的內容。

　　D.漢字美學的中國文化蘊涵可以說是無窮無盡的，在美學領域有著充分的具體體現，與其他美學相比，漢字美學是自成一體的，是其它美學無法比擬的。

　　2．(3分）下列理解，不符合原文意思的一項是

　　A.許慎在《說文解字》中提出的漢字造字原理“六書”說十分的經典，但是從現代人的角度思考還需要進一步歸納和補正，不然就不能夠揭示漢字蘊涵的美學。

　　B.漢字造字的美學探究與不同書體的變易以及漢字最終的方塊字的形態、書寫的物質變遷和技術要求等有著密切的聯系，但最重要的是漢字造字的美學原則問題。

　　C.訓詁學或傳統的小學并不單是為了“識字”，從訓詁學或傳統的小學中可以透視出漢字中蘊涵的深刻的文化內涵，即漢字中的美學內容蘊涵在漢字的訓釋之中。

　　D.許慎認為古代的包羲氏治理天下時，用“仰俯”來“觀象”、“觀法”，并“近取諸身”，昭示了文字與世界建立關系的過程，作者認為這個過程現如今還在漢字之中凝定。