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木版年畫閱讀及答案參考

時間:2021-06-12 15:48:25 閱讀答案 我要投稿

木版年畫閱讀及答案參考

  現代文閱讀(9分,每小題3分)

木版年畫閱讀及答案參考

  閱讀下面的文字,完成9-11題

  木版年畫

  木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時的繪畫,而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術。只有大眾過年時對年畫有一種不可或缺的需求,即民俗需求,木版年畫這一畫種才會真正確立起來。

  木版年畫的雛形有避邪的內容,也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題,并進入了風俗范疇,木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了。一切對生活的欲求與向往,比如生活富足、莊稼豐收、老人長壽等等,都展現在年畫上。其中,金錢是民間年畫中最常見的形象。楊家埠、武強和楊柳青的木版年畫都有掛滿金錢的搖錢樹,但這并不能說是一種拜金主義,在物質匱乏的農業社會,它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質而言,年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里,這些畫面分外具有感染力和親切感,給人們帶來安慰、鼓勵和希冀,充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以,年畫中最重要的價值是精神價值。

  年畫中另一層民俗內容是在張貼上。民俗是經過約定俗成,最終成為一種

  共同遵守的生活規定與文化規范。年畫的張貼時間、處所及其張貼的具體部位和內容都有嚴格規定。在規定的時間,把特定的年畫貼在規定的位置上,是一種民俗行為。

  木版年畫往往是在民間進行道德倫理規范、生活知識教育和文化藝術傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等,反映社會生活之廣闊,可謂無所不包。木版年畫描繪過的戲曲多不勝數,不少在年畫上繪聲繪色出現過的'劇目如今早已絕跡不在。至于那種無以數計的描寫民俗風情的年畫,帶著不同地域與時代的氣息,記錄了大量珍貴的人文信息,更是木版年畫留給我們的寶貴財富。特別需要注意的是,這些畫面都出自農民獨特的視角。農民是木版年畫的原創者,他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態度、文化心理以及價值觀。深刻地外化農民心靈的年畫,大量深藏在年畫的遺存中。然而,這些遺存卻不為人知地散落民間。

  特別值得注意的是,清末民初那些表現當時社會情景與重大事件的木版年畫,體現出農民的政治敏感和思維視野,其價值不亞于大都市的時事畫刊。它們一反傳統,十分寫實。

  年畫是消費品,沒人保存,也沒人將其視為歷史文化。即使到了20世紀年畫走向消亡仍不為世人重視與收藏。如今要在民間發現一幅老畫或一塊古版,竟然大多仍是不曾見過的孤品!存世于中外的年畫應該數以萬計,在如此浩瀚的木版年畫作品中,蘊藏著的是我國農業社會民間立體的影像、廣角的生活與社會,還有過往不復的精神情感以及永恒的人文價值。

  9.下列關于“木版年畫”的說法,不正確的一項是

  A.木版年畫都是用木版印刷的年畫,是一種年俗藝術。

  B.木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來的畫種。

  C.木版年畫中最重要的價值是精神價值。

  D.木版年畫的畫面內容,都是理想主義的圖畫。

  10.下列理解和表述,不符合原文意思的一項是

  A.文章明確了木版年畫的概念,闡述了它的主題、題材和功用等,

  并強調了它的收藏價值。

  B.木版年畫中的金錢形象并非表現拜金主義,它只是農業社會人

  們生活幸福的理想化的符號。

  C.木版年畫的張貼時間、處所及具體部位是有嚴格規定的,已經

  約定俗成。

  D.木版年畫所反映的古代人民的某些生命理想與生活情感已經過

  往不復。

  11.根據文中信息,以下推斷不恰當的一項是

  A.祈福愿望成為年畫的主題,并進入了風俗范疇,因此木版年畫

  的傳統不會改變。

  B.從歷史上看,木版年畫在當時是一種生活消費品而不是純粹的

  藝術品。

  C.木版年畫上繪聲繪色出現過的許多劇目,如今早已絕跡不存,

  這些年畫為研究古代戲曲提供了相關資料。

  D.盡管木版年畫在20世紀已走向消亡,但其遺存仍大量散落于民

  間,發掘與搶救這份遺產是當務之急。

  9.D (第五段中清末民初一反傳統,十分寫實。)

  10.A (收藏價值在文中未強調。)

  11.A (文中提到“等到祈福的愿望成為年畫的主題,并進入了風俗范疇”說明木版年畫的傳統不是不變的。再者,二者之間沒有因果關系。)

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