元豐五年,忽得語(yǔ)澀疾,疑且死閱讀理解答案
閱讀下文，完成第1722題。(18分)
⑴ 元豐五年，忽得語(yǔ)澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以畀(給與)所善者上之。《資治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇，賜以潁邸舊書(shū)二千四百卷。及書(shū)成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。
⑵ 帝崩，赴闕臨，衛(wèi)士望見(jiàn)，皆以手加額曰：此司馬相公也。所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：公無(wú)歸洛，留相天子，活百姓。
⑶ 拜尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當(dāng)，曰：不見(jiàn)君，不可以視事。詔令子康扶入對(duì)，且曰：毋拜。遂罷青苗錢(qián)，復(fù)常平糶糴法。兩宮虛己以聽(tīng)。遼、夏使至，必問(wèn)光起居，敕其邊吏曰：中國(guó)相司馬矣，毋輕生事、開(kāi)邊隙。光自見(jiàn)言行計(jì)從，欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：死生，命也。為之益力。病革，不復(fù)自覺(jué)，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。
⑷ 光于物澹然無(wú)所好，于學(xué)無(wú)所不通，惟不喜釋、老，曰：其微言不能出吾書(shū)，其誕吾不信也。洛中有田三頃，喪妻，賣(mài)田以葬，惡衣菲食以終其身。
(節(jié)選自《宋史一百四十二列傳第九十五》)
17、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(2分)
⑴ 留相天子( ) ⑵ 惡衣菲食以終其身( )
18、下列各句中的加點(diǎn)詞，與第⑵段中活百姓的活，用法相同的一項(xiàng)是(2分)
A. 當(dāng)以畀所善者上之 B. 田夫野老皆號(hào)為司馬相公
C. 遠(yuǎn)罪豐家 D. 侶魚(yú)蝦而友糜鹿
19、下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是(2分)
A. 賜以潁邸舊書(shū)二千四百卷 B. 以為賢于荀悅《漢紀(jì)》
皆以手加額曰 于學(xué)無(wú)所不通
C. 婦人孺子亦知其為君實(shí)也 D. 忽得語(yǔ)澀疾，疑且死
為之益力 詔令子康扶入對(duì)，且曰
20、把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)
⑴ 賓客見(jiàn)其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒
⑵ 其微言不能出吾書(shū)，其誕吾不信也。
21、第⑷段提到光于物澹然無(wú)所好，請(qǐng)聯(lián)系教材《訓(xùn)儉示康》中的內(nèi)容，加以印證。(2分)
22、結(jié)合具體內(nèi)容，試分析選文在塑造與刻畫(huà)人物方面的特點(diǎn)。(4分)
[參考答案]
17、⑴ 輔助、幫助 ⑵ 粗陋
18、C
19、A
20、⑴ 賓客見(jiàn)司馬光身體瘦弱，就列舉諸葛亮食量少而事務(wù)繁多的.例子來(lái)作為勸誡(得分點(diǎn)：羸、以為、戒)
⑵ (佛、道兩家)包含在精微語(yǔ)言里的深刻道理超不出我所研究的儒學(xué)，它們學(xué)說(shuō)中荒誕的部分我不相信。(得分點(diǎn)：微言、出、誕)
21、司馬光在《訓(xùn)儉示康》一文中多次提及吾性不喜華靡，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)�素為美，并指出儉，德之共也;侈，惡之大也，反復(fù)教導(dǎo)自己的兒子司馬康要勤儉持家，把儉素作為傳家的美德。
22、正面直寫(xiě)與側(cè)面表現(xiàn)相結(jié)合。
正面：以司馬光不顧病體、勤于政事的事例，和司馬光本人的話(huà)語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)人物忠貞、勤勉，為國(guó)事鞠躬盡瘁的性格特點(diǎn)。
側(cè)面：衛(wèi)士見(jiàn)到司馬光后以手加額來(lái)表示慶幸，百姓自發(fā)截?cái)嗟缆废Ｍ抉R光留在京城輔佐天子，以及遼、夏兩國(guó)的使節(jié)得知司馬光拜相后對(duì)本國(guó)邊境官吏的告誡，這些細(xì)節(jié)都從側(cè)面表現(xiàn)了司馬光在朝野與國(guó)內(nèi)外享有的卓著名望。