中國古代建筑的閱讀及答案

時間：2021-06-12 19:14:31 閱讀答案我要投稿

關于中國古代建筑的閱讀及答案

　　中國古代建筑

關于中國古代建筑的閱讀及答案

　　張法

　　中國古代建筑大體可分為四大類型：宮殿、陵墓、寺廟和園林。

　　宮殿建筑以皇宮為代表，其目的是要顯示帝王之威，因此有高、大、深、莊四大特點。故宮的天安門，為進入大清門后的第一個重點建筑，大大高于一般房屋。大是占有空間眾多，也只有空間的大，才能顯出深來。從大清門到天安門到午門到太和門最后到太和殿，正是在這由建筑的變化形成的節奏起伏的深長的時間進行中，不斷地加重著人們對帝王的敬畏情緒。莊是以建筑完全沿中軸線對稱排列和墻柱門的深紅色顯示出來的。人在對稱建筑中行進，內心會有一種肅穆之感。

　　皇宮顯示現世帝王的威嚴，陵墓則表現已逝帝王的威嚴。只是陵墓與另一個世界相連，不以房頂的金色表現現世的光輝，而以青土暗示永恒的寧靜。陵墓的地下因看不見而對活人的心理并無影響，但其地上形態仍顯另一種高、大、深、莊特征。唐代高宗與武后合葬的乾陵以梁山為陵，這是高。圍繞地宮和主峰有似方形的陵界墻，而進入乾喚的第一道門卻在禹陵墻的'朱雀門很遠的山下，這是大，，。從第一道門到地宮墓門要經過道門，路長約四公里，這是深。在這悠長的時間流動中，從梁山南傾的二峰中間開始是神道；神道兩旁有華表、飛馬、朱雀、碑各一對，石馬五對，石人十對。正是神道使陵墓建筑對觀者內心進行莊嚴肅穆的心理強化。

　　中國寺廟建筑從最早見于記載的東漢永平十年建立的洛陽白馬寺開始，佛寺就隨著佛教的流傳和發展而漸漸在全國范圍建立起來。與宮殿和陵墓一樣，寺廟也有肅穆的要求，因此整體對稱是其特色。肅穆心理要通過時間來強化，建筑也要求在時間中展開。只要可能，寺廟進山門后一般都有四殿，而高潮一般在第三殿。名山中的寺廟則依地形而賦形，有兩殿甚至只一殿，但進山后的漫長道路本身即為寺廟的延長，心理轉移早就在進行。

　　中國園林可追溯到西周初的苑囿臺池。其發展和壯大是從春秋到秦漢。園林的核心是情趣，在結構上絕沒有使人緊張起來的對稱。其情趣主要是自然情趣。其亭臺樓閣均隨地絨形，巧得天工。廊榭臺池，山石花木，一切布置都考慮人與自然的情感交流，而且通過園林揭示和領悟自然之美。

　　中國建筑無論宮殿、陵墓、寺廟，還是園林，都不注重單個建筑的高大，而強誤鈺汰的宏偉；不追求純空間的凝固的音樂，而追求在時間中展開，在時間的流動中展現自己的旨趣。中國建筑形成群體結構時，都有一道墻，形成一種封閉一統的意蘊。而群體之士蘇有核心部位，主次分明，照應周全，其理性秩序與邏輯或明（如宮殿）或暗（如圓卻都氣韻生動、韻律和諧。雖然處一墻之中，中國建筑又總追求超一墻之外。且不論園林就是四合院、宮殿，群體結構的屋與屋之間，總有很多空，有條件就一定要加之以亭池翠木，顯出實中之虛。中國建筑的特點是讓人不出戶，不出園，就可以與自然交流，浯宇宙盈虛，體四時變化。

　　(選自《中國文化相無論》，有訝:改

　　6. 從原文看，下列對中國建筑中有關肅穆的解說，不準確的一項是

　　A. 故宮的建筑完全沿中軸線對稱排列，人在對稱建筑中行進，走過一段深長的時間，內心會有一種肅穆之感。

　　B. 乾陵神道兩旁的華表、石人、石馬等實物也是對稱的，觀者在神道中行走，隨若時間的流動，內心也會產生莊嚴肅穆的感覺。

　　C. 園林建筑的核心是自然情趣，是人與自然情感的交流，在結構上絕沒有使人緊張起來的對稱，所以肅穆的心理不會產生。

　　D. 寺廟建筑的特色是整體對稱，寺廟進山門后都有四殿，而高潮在第三殿，人的肅穆心理是在走進山門后逐漸被強化的。

　　7. 下列對中國建筑特點的表述，符合原文意思的一項是

　　A. 宮殿建筑高、大、深、莊的四大特點在形式和實質上也完全適用于陵墓建筑。

　　B. 寺廟都建筑在依地勢而賦形的名山中，漫長的山路本身即為寺廟的延長。

　　C. 中國建筑都不注重單個建筑的高大，而強調群體的宏偉，追求在時間的流動中展現自己的旨趣。

　　D. 中國群體建筑結構中都有核心部位，主次分明，照應周全，其特點是實中有虛，虛中有實。

　　8. 正是在這由建筑的變化形成的節奏起伏的深長的時間進行中，不斷地加重著人們對帝王的敬畏情緒。下列對這句話的理解和推斷，準確的一項是