《微道人生壙記》閱讀練習及答案
修微姓王，廣陵人，自幼有潔癖、書癖、山水癖。七歲父見背，致飄落無所依，眉間常有恨色。已奉佛教，刺血寫小品經，間讀班馬、孫吳書，人莫得而狎視也。
嘗行靈隱寺門，見白猱坐樹端，迫之，展翅疾飛去。包園夜半，有兩炬炷射窗縫上，諦視之，虎也，修微挑燈吟自若。
其詩詞娟秀幽妍，與李清照、朱淑真相上下。至于排調品題，頗能壓倒一座客。慕翰墨者輻輳案前，如農訴水旱，修微攢眉應之，擲筆出避西子湖，避鄧尉山，避廣陵。尋獲兄，指其父埋骨處，仆地哭失聲，延僧作水陸道場凡十五日，以薦父靈。笥中綺繻環珍，隨手立盡矣。
修微飯蔬衣布，綽約類藐姑仙，筆床茶灶，短棹逍遙，類天隨子②。謁玉樞于太和，參憨公于廬阜，登高臨深，飄忽數千里，智能衛足③，膽可包身，獨往獨來，布帆無恙。既歸，出《楚游稿》示余，冰雪凈其矯飾，云霞汰其粉澤，抑名山大川之助乎！
修微曰：“自今伊始，請懺從前綺語障，買山湖上，穿容棺之墟，茆屋藤床，長伴老母，豈復問王孫草、劉郎桃、蘇小小同心松梧哉？”予曰：“今君才貌兩艷，人間所慕，出世之盟，將無太早？”修微曰：“嘻！是何言？孔雀金翠，始春而生，四月而凋，與花萼相衰榮。每欲山棲，必先擇葬身之地然后止焉。然禁中綴之以為帚，蠻中采之以為扇，甚有烹而為脯為臘者，色可常保乎？鸚鵡馴擾慧利，洞曉言辭，官家奇愛之�；蚪淘娢�，或授佛號，而未免閉于金籠，則韻語又可常恃乎？”予嘆曰：“黨情仕諱歸，年諱老，而修微少不諱死，死不諱墓。昔者淵明自祭，樂天自銘，司空圖引平時故交，痛飲生壙中。三君子以后，鮮有嗣續高風者，修微達視死生，如晝夜寒暑之序，女史乎？女俠乎？一變至道矣�！�
生壙成，諸名士為彈《孔雀經》一卷，供鸚鵡舍利十馀粒，并穴置其詩稿百馀言，眉道人為之記。
注：①微道人：王修微，揚州妓，后為道士，自號草衣。②天隨子：唐代詩人陸龜蒙，自號天隨子。
③衛足：自衛。語出《左傳》成公十七年：“仲尼曰：‘鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。’”
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．間讀班馬、孫吳書間：有時
B. 見白猱坐樹端，迫之迫：靠近
C、抑名山大川之助乎抑：或許
D. 司空圖引平時故交引：率領
【知識點】本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力，能力層次為B級（理解）。
【答案和解析】答案： D 解析：邀請。如：公子引侯生坐上坐。
【思路點撥】推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結合句子本身的語言環境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環境。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。
10．下列各組語句全都表明王修微才華出眾的一組是（3分）
�、俅萄獙懶∑方�，間讀班馬、孫吳書②其詩詞娟秀幽妍，與李清照、朱淑真相上下
③慕翰墨者輻輳案前④才貌兩艷，人間所慕
⑤修微達視死生，如晝夜寒暑之序⑥或教詩文，或授佛號
A. ①②⑥ B. ②③④ C、②④⑥ D. ①②③
【知識點】本題考查考生歸納內容要點，概括中心意思，能力層級C級（表達運用）。
【答案和解析】答案：B 解析：①只能說明王修微醉心佛學、涉獵廣泛，不能說明其才華過人；②直接說明其才華過人；③通過眾人的反應側面說明王修微文章出眾、才華過人；④是作者對王修微出眾才華及容貌的評論；⑤是說王修微對待生死的態度；⑥是他人對待鸚鵡的做法。
【思路點撥】正確解答這類題，需仔細閱讀全文，比較準確全面地把握文章。然后，看題目要求的答題范圍是“局部內容”還是“整體內容”——如是前者，需要將選項跟原文中的有關內容進行對照，以避免錯論；如是后者，則需要遺漏細節，因為細節對于答案的正確與否，往往起著重要的作用。
11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A. 王修微雖然曾經為妓，但是膽識才華勝于眾人，又篤信佛教、讀史書知兵法，眾人
都不敢輕慢地看待她。
B. 王修微登高臨深、飄忽千里后，看淡了生死，決定隱居于山水之間。作者認為她是
受了名山大川的啟發。
C、對于王修微給自己營建生壙這一行為，作者給予高度評價，認為王修微與陶淵明、
白居易、司空圖一樣都是達視死生的君子。
D. 在刻畫人物時，作者筆墨繁簡有別：詳寫王修微過人的膽識才華、對待生死的超脫，
略寫其盡孝之心、蔑視錢財之意。
【知識點】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點態度的能力，能力層次為C（分析綜合）。
【答案和解析】答案：B 解析：“抑名山大川之助乎！”這是作者對王修微創作《楚游稿》的評述，而不是對修微出世之盟的評述。此處犯了移花接木的錯誤。
【思路點撥】此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應審準題干，依文索義，正確分析。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
�。�1）七歲父見背，致飄落無所依，眉間常有恨色。
（2）仆地哭失聲，延僧作水陸道場凡十五日，以薦父靈。
�。�3）而未免閉于金籠，則韻語又可常恃乎？
【知識點】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級（理解）。
【答案和解析】答案：（1）（修微）七歲時父親棄她離世/死去，以至于飄零人間沒有可以依靠的人，眉宇間常有遺憾的神情。
�。�2）倒在地上痛哭失聲，請佛僧為自己的父親做水陸道場一共十五日，用來祭拜超度父親的亡靈。
�。�3）卻不能免于被關閉在華麗的鳥籠中，那么又怎能長久地依仗/依賴動聽的語言呢？
解析：（1）關鍵詞：“見背”離開我；“恨”遺憾；句子要通順。
�。�2）關鍵詞：“仆”倒；“延”請；句子要通順。
�。�3）關鍵詞：“恃”依仗/依賴，被動句式“閉于金籠”，被關閉在華麗的鳥籠中；句子要通順。
【思路點撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子,都不能脫離語境去理解,要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象,對這些文言現象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避,而應該前后推導,認真理解。④要善于調動已學知識進行比較,辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。
【參考譯文】
王修微，廣陵人，自幼有潔癖、書癖、山水癖。七歲時父親背棄她離世，以至于自己飄零人間沒有可以依靠的人，眉宇間常有遺憾的神情。后來信奉佛教，刺血寫經，間或讀史書讀兵書，沒有人能夠輕視她。
王修微曾經到靈隱寺門，看見一只白猱坐在樹顛，修微靠近它，白猱張開雙臂象飛鳥展翅一樣迅疾地離開。包園夜半之時，發現有兩盞火光射到窗縫上，仔細一看，竟然是只老虎，而修微鎮定自若地讀書。
修微的詩詞娟秀含蓄，可以與李清照、朱淑真的作品相比較。至于戲弄調笑、點評人物書畫，都能壓倒在座的客人。傾慕她文章的人如同輻條伸向車軸一樣聚集在她的書桌前，如同農人訴說水災旱災一樣，修微皺著眉頭應酬他們，丟下筆避到西子湖、鄧尉山、廣陵。不久，修微找到了自己的哥哥，哥哥把父親埋骨的地方指給她看。王修微倒在地上痛哭失聲，請佛僧為自己的父親做水陸道場一共十五日，用來祭拜超度父親的亡靈。箱子中的錦衣珍寶，隨手送人毫不在意。
修微粗衣陋食，風姿綽約如同神仙；又過著歸隱生活，駕船四處游玩，類似于天隨子陸龜蒙先生。到太和去拜謁玉樞真人，到廬山去拜謁高僧憨公，登上高山面對深淵，飄忽數千里，智慧足以用來自衛，膽略足夠用來防身，獨往獨來，旅途平安。回來后，拿出《楚游稿》給我看，自然的冰雪洗凈了文字的浮華，天上的云霞滌凈了文字中的脂粉氣�；蛟S這是名山大川的幫助吧！
修微說：“從現在開始，請允許我為從前浮華之語懺悔，買山湖上，為自己鑿一個小小的墓穴，置辦一處簡陋的住處，長伴老母，哪里還有心思留戀世俗中如王孫芳草、劉郎種桃、蘇小小栽下同心松柏這些事呢？”我對她說：“如今您才貌兩艷，是人們所向往的，隱居出世的盟誓，恐怕太早了吧？”修微說：“唉呀，怎么能這樣說！孔雀華美的尾羽，春天到的時候長出，到了四月就凋落，與花朵同榮同衰。孔雀每每要居于山中時，都會提前給自己物色葬身之地，在這之后才會停下來。但是宮廷會采集它的尾羽做除塵，蠻夷之人會采用它的.尾羽做扇子，甚至有人把孔雀烹熟做成肉干，那么孔雀艷麗的毛色會常保嗎？鸚鵡馴順聰明，洞曉人的語言，做官之人特別喜歡，有的鸚鵡被教以詩文，有的鸚鵡被授以佛家名號，卻不能免于被關閉在華麗的鳥籠中，那么動聽的語言又怎可長久地依仗呢？”我感嘆道：“人之常情是做官之人忌諱罷歸，上年紀的人忌諱衰老，而修微年少不避諱死亡，面對死亡不避諱墓穴。以往陶淵明為自己做祭文，白居易為自己寫墓志銘，司空圖邀請平時故交在自己的墓穴中痛飲。這三個君子之后，很少有人能延續他們的高風亮節，修微能夠很曠達地看待生死，就如同對待日夜寒暑的交替，是飽讀詩書的女史呢，還是俠風義骨的女俠呢？一變又成為道人了�！�
修微的生壙建成后，諸名士為她彈了一卷《孔雀經》，供奉十余顆鸚鵡舍利，并在墓穴中放置了百多篇修微的詩稿，眉道人為這件事做了記。
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷6處）（3分）
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉
人有雞犬放則知求之有放心而不知求學問之道無他，求其放心而已
矣�！保ā睹献�?告子上》）
【知識點】本題考查考生文言閱讀與斷句的能力，能力層級為E級（運用）。
【答案和解析】答案：孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有雞犬放/則知求之/有放心而不知求/學問之道無他，求其放心而已矣�！保ā睹献�?告子上》）
解析：“哉”“之”句末代詞先斷開，然后根據語境去斷。
【思路點撥】對文言文斷句，最基本的在于對通篇文章的領會。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關系，作出相應調整。切忌一邊看一邊點，這很可能產生誤讀、曲解。此外，斷句時，還應注意文章體裁、語言風格等。在平時學習時，應該加強誦讀訓練，增強語感。
【譯文】孟子說：“仁是人的（善）心，義是人的（正）路。放棄了他的正路而不走，丟失了他的善心而不尋找，可悲�。∮腥俗呤Я穗u狗還知道去尋找；有人丟失了善心卻不知道去尋找。求學請教的道理不在于別的，在于找回他丟失了的善心罷了�！�
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