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《人的價(jià)值》閱讀練習(xí)及參考答案

時(shí)間:2021-06-10 15:18:10 閱讀答案 我要投稿

《人的價(jià)值》閱讀練習(xí)及參考答案

  人的價(jià)值

《人的價(jià)值》閱讀練習(xí)及參考答案

  ①人的價(jià)值,是幾千年來(lái)人類思想文化史上不斷爭(zhēng)論的重要問(wèn)題之一。

  ②以前有人說(shuō),人的權(quán)力和地位就是人的價(jià)值。其實(shí)不然。從歷史看來(lái),過(guò)去不少顯赫一時(shí)的達(dá)官顯貴,他們的權(quán)力在他們所處的時(shí)代可謂登峰造極,可是這些人在歷史上留下美名者卻寥寥無(wú)幾。然而,那些一生坎坷,或者時(shí)而走運(yùn)、時(shí)而潦倒終于未能官運(yùn)亨通的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們,他們的貢獻(xiàn)始終銘刻于后世子孫們的心中。比如,李白、杜甫的詩(shī)句永遠(yuǎn)是中國(guó)人的驕傲。在歷史老人的心目中,他們是沒(méi)有高下之分的“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”。只要人類歷史存在,他們的詩(shī)句就會(huì)青春永駐。

  ③歷史老人最為公正,在他看來(lái),人的價(jià)值不在其權(quán)勢(shì)地位、身份等級(jí)、金錢財(cái)富的擁有,而在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn),在其對(duì)人類的造福。人的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)有大有小,因而人的價(jià)值有高有低。在歷史上擁有權(quán)勢(shì)地位者,真正為黎民百姓留下“青山綠水”,也是值得欽佩的,不可以認(rèn)為權(quán)勢(shì)地位與人的價(jià)值相悖;擁有金錢財(cái)富者,真正為民眾留下“晴空萬(wàn)里”,他們也能體現(xiàn)自身的價(jià)值。

  ④人的價(jià)值不是一下子可以看清的,人們的日常所見(jiàn),大都是世俗的尊卑貴賤,至于體現(xiàn)人的價(jià)值的精神境界,則非肉眼所能覺(jué)察,而要靠人的理性的和深思。當(dāng)曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》, ,誰(shuí)能在當(dāng)時(shí)準(zhǔn)確地估量他們的價(jià)值呢?因此,歷史老人告誡世人:看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的種種頭銜,而要看他的內(nèi)心和行動(dòng)。衣服、什物、頭銜等都是人的外在現(xiàn)象,這些對(duì)人來(lái)說(shuō),是不可缺少的,但是,這些并不能全面地體現(xiàn)人的價(jià)值內(nèi)涵。估量一個(gè)人的價(jià)值,必須看他的心靈,看他的所思所想,看他的所作所為,看他為社會(huì)為大眾貢獻(xiàn)了多少。

  ⑤北宋名臣范仲淹說(shuō):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”有了這樣的宏大志向,有了充塞天地之間的“浩然之氣”;有了一顆跳蕩的火熱的`心,再伴以扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng),這就是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的歷程。

  1、細(xì)讀全文,寫出作者在文中闡述的觀點(diǎn)。

  2、第②段主要運(yùn)用了什么論證方法?

  3、第④段中為什么說(shuō)“人的價(jià)值不是一下子可以看清的”?

  4、仿造文中畫(huà)線部分的句式,在空白處補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

  當(dāng)曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》,__________________________________________________

  __________________________________________________,誰(shuí)能在當(dāng)時(shí)準(zhǔn)確地估量他們的價(jià)值呢?

  5、對(duì)于人的價(jià)值,不同的人有不同的理解。有人認(rèn)為“平平淡淡才是真”,你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。(不少于30字)

  參考答案:

  1、人的價(jià)值在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn),在其對(duì)人類的造福。

  2、擺事實(shí) (或,例證法、舉例論證、對(duì)比論證)

  3、因?yàn)轶w現(xiàn)人的價(jià)值的精神境界,非肉眼所能覺(jué)察,而要靠人的理性和深思。

  4、如:當(dāng)居里夫人在狹小的實(shí)驗(yàn)室里探索科學(xué)的奧秘

  5、言之成理即可

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