巴黎圣母院的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案

時(shí)間：2021-06-11 15:40:53 閱讀答案我要投稿

關(guān)于巴黎圣母院的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案

　　閱讀下面文字，完成7—9題。（每小題3分，共9分）

關(guān)于巴黎圣母院的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案

　　古人說(shuō)：“黡子在頰則美，在顙則丑�！庇盟鼇�(lái)比喻語(yǔ)境在語(yǔ)言運(yùn)用中的作用，無(wú)疑是恰當(dāng)?shù)�。�?fù)雜的語(yǔ)言世界里，沒有什么絕對(duì)好或絕對(duì)壞的語(yǔ)言材料，適合語(yǔ)境的，便是好的，反之，則是壞的。

　　“語(yǔ)言運(yùn)用的好不好，恰當(dāng)不恰當(dāng)，其實(shí)是對(duì)語(yǔ)言環(huán)境而言的，脫離了特定的語(yǔ)言環(huán)境，就很難判斷某個(gè)詞、某句話的優(yōu)劣得失�！闭Z(yǔ)境不僅是常規(guī)的語(yǔ)言材料、修辭手段選擇運(yùn)用的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且還是辨別語(yǔ)言的超常偏離正負(fù)優(yōu)劣的主要依據(jù)。離開了特定的語(yǔ)境，語(yǔ)言的超長(zhǎng)偏離便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，無(wú)從論及其美丑，更無(wú)從判定其價(jià)值。

　　王希杰先生把語(yǔ)言的規(guī)范形式稱之為“零度形式”，對(duì)零度的超越、突破、違背和反動(dòng)的結(jié)果，便是它的“偏離形式”，這種偏離可以分為“正偏離”和“負(fù)偏離”。

　　正偏離是一種藝術(shù)化的偏離，是語(yǔ)用佳句，能大大提高語(yǔ)言表達(dá)效果，增加審美功能；負(fù)偏離則是一種不規(guī)范的語(yǔ)言，它造成語(yǔ)言的晦澀不通，同人們的文化和心理相矛盾。

　　區(qū)分正偏離與負(fù)偏離的標(biāo)準(zhǔn)和原則是：是否自然？是否合情合理？換句話說(shuō)，即是否符合語(yǔ)境？合乎上下文語(yǔ)境，合乎自然的、社會(huì)的、文化的、心理的等諸多因素制約下的各種外顯性或內(nèi)隱性語(yǔ)境。

　　合乎語(yǔ)境的，是正偏離；不合乎語(yǔ)境的，便是負(fù)偏離。對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境就像是一塊奇妙的調(diào)色板，它能使一些詞語(yǔ)、句式突破社會(huì)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)范的制約，超越常規(guī)，而獲得一種嶄新的意義，具有特殊的表達(dá)效果；也能使一些本是負(fù)偏離的語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為正偏離，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)化，獲得特別的藝術(shù)魅力。

　　例如，漢樂府《上邪》中有這樣幾句詩(shī)：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)中所表述的五種自然現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中都是不存在的，而且是永遠(yuǎn)無(wú)法成為客觀現(xiàn)實(shí)，因此，從自然科學(xué)物理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，它屬于負(fù)偏離。

　　但是，在此情此景此境中，面對(duì)自己心愛的人，不這么說(shuō)，便不足以表達(dá)自己內(nèi)心激烈的.情感；不這樣說(shuō)，便無(wú)法表示自己心意的堅(jiān)決。它是人物內(nèi)心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。

　　它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真�！八蝗Q于外在信息的真實(shí)，而在于內(nèi)心信息的真誠(chéng)。內(nèi)心真誠(chéng)超越了外在的真實(shí)，這是一種情感強(qiáng)化的結(jié)果�！痹诖饲疤嵯�，這種偏離常規(guī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式顯示出了異乎尋常的合情合理，于是邁入了正偏離的范疇。

　　我們認(rèn)為，這種對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范所作出的創(chuàng)新，只要它是符合語(yǔ)言表達(dá)的題旨情境，切合特定的語(yǔ)境，在具體的上下文中是得體、和諧，并且具有常規(guī)表達(dá)形式所不可能達(dá)到的修辭效果的，那么就應(yīng)該充分肯定它。

　　7．下面是有關(guān)“語(yǔ)言偏離”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A. 語(yǔ)言的偏離是一種對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的創(chuàng)新，在特定語(yǔ)境下，成功的語(yǔ)言創(chuàng)新常常能起到語(yǔ)言的“零度形式”所不可能達(dá)到的修辭效果。

　　B. 語(yǔ)境是判斷語(yǔ)言的超常偏離的主要依據(jù)，離開了語(yǔ)境，語(yǔ)言的偏離就無(wú)從談起。

　　C. 語(yǔ)言的偏離有正偏離和負(fù)偏離之分，正偏離是一種成功的偏離，是語(yǔ)言運(yùn)用上的佳作。

　　D. 負(fù)偏離和正偏離一樣，都屬于一種不規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用，但負(fù)偏離只能成為語(yǔ)言運(yùn)用上的下品。

　　8．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A. 在復(fù)雜的語(yǔ)言世界里，語(yǔ)言材料無(wú)所謂絕對(duì)的好或壞，只要是符合語(yǔ)境的，就是好的。

　　B. 區(qū)分正偏離和負(fù)偏離只要看是否合乎上下文語(yǔ)境，合乎的就是正偏離，不合乎的就是負(fù)偏離。

　　C. 語(yǔ)言的偏離常常超越外在信息的真實(shí)，而聽從于內(nèi)心信息的真誠(chéng)，它是人物內(nèi)心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。

　　D .語(yǔ)境能使一些詞語(yǔ)、句式突破社會(huì)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)范的制約，超越常規(guī)，從而獲得嶄新的意義，達(dá)成特殊的表達(dá)效果。

　　9．下列各句中不能作為“語(yǔ)言的偏離”的例證的一項(xiàng)是（）

　　A. 歌臺(tái)暖響，春光融融。（杜牧《阿房宮賦》）