終北國文言文閱讀答案

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　　終北國，選自《列子·湯問篇》，原文就是：

　　禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國.濱北海之北，不知距齊州幾千萬里.其國名曰終北，不知際畔之所齊限，無風(fēng)雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類.四方悉平，周以喬陟.當(dāng)國之中有山，山名壺領(lǐng)，狀若甔甀.頂有口，狀若員環(huán)，名曰滋穴.有水涌出，名曰神瀵，臭過蘭椒，味過醪醴.一源分為四埒，注于山下.經(jīng)營一國，亡不悉遍.土氣和，亡札厲.人性婉而從物，不競不爭.柔心而弱骨，不驕不忌;長幼儕居.不君不臣;男女雜游，不媒不聘;緣水而居，不耕不稼.土氣溫適，不織不衣;百年而死，不夭不病.其民孳阜亡數(shù)，有喜樂，亡衰老哀苦.其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音.饑惓則飲神瀵，力志和平.過則醉，經(jīng)旬乃醒.沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇.周穆王北游過其國，三年忘歸.既反周室，慕其國，恍然自失.不進酒肉，不召嬪御者，數(shù)月乃復(fù)。

　　翻譯成現(xiàn)代漢語就是：

　　大禹治理水土的時候，迷失了道路，誤入一個國家。那里濱臨北海的北部，不知道距離中國有幾千萬里。那個國家名叫終北國，不知道它的邊界在哪里。這里沒有風(fēng)雨霜露，不生長鳥獸、蟲魚、草木之類的生物。四面八方都很平坦，周圍環(huán)繞著層層迭迭的高山。在國家的正中有一座山，名叫壺嶺。山的形狀象只口小腹大的瓦罐。山頂上有個洞口，洞口的形狀象個圓環(huán)，名叫滋穴。洞口中有泉水涌出，名叫神瀵。它的氣味清香勝過蘭草花椒，味道甘甜勝過美酒。一個源頭分為四股水流，灌注到山下，周流全國，到處流遍。那里地氣平和，沒有瘟疫。人民性情委婉順從，不競逐，不爭斗;心地柔順，品性怯弱，不驕傲，不妒忌;長少同居，不分君臣上下;男男女女，一起游玩，男婚女嫁，不用媒的，不要聘禮;在河邊居住，不耕種莊稼;氣候溫和，不織布帛，不穿衣服;百歲而死，不天折，不生病。那里的人民繁衍興旺，人口無數(shù)，只有喜悅安樂，沒有衰老悲哀痛苦。那里的風(fēng)俗喜歡音樂，老老少少，成群結(jié)隊，輪流唱歌，歌聲整天不停。饑餓疲倦了就喝神撰的泉水，力量和心神立刻得到恢復(fù)。喝多了就會醉，十多天才醒過來。用神氵糞的泉水洗澡，膚色潔白光滑，芬芳的香氣十多天才消失。周穆王到北方巡游時經(jīng)過這個國家，留連忘返，在那里一直居住三年。回到自己的國家后，仍舊思慕那個國家，悵然若失，不吃酒肉，不親近嬪妃，幾個月后才恢復(fù)了常態(tài)。

　　閱讀練習(xí)題

　　字詞理解類

　　“禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國”中“涂”通______，意思是______。

　　答案：“途”；道路。“迷而失涂”即迷失了道路。

　　“臭過蘭椒”中“臭”的意思是______。

　　答案：氣味。這里指神瀵水的氣味超過了蘭椒。

　　“亡不悉遍”中“亡”通______，意思是______。

　　答案：“無”；沒有。“亡不悉遍”就是沒有不全部遍及的。

　　內(nèi)容理解類

　　終北國的地理環(huán)境有什么特點？

　　答案：終北國濱北海之北，不知距齊州幾千萬里，沒有明確的邊界。四方平坦，周圍被高山環(huán)繞。國內(nèi)有壺領(lǐng)山，山頂有滋穴，有神瀵水涌出。

　　終北國的自然條件如何？

　　答案：沒有風(fēng)雨霜露，不生長鳥獸、蟲魚、草木之類。土氣溫和，沒有瘟疫。

　　終北國居民的生活狀態(tài)是怎樣的？

　　答案：人性婉順隨和，不競爭不爭奪。心地柔和身體軟弱，不驕傲不嫉妒。長幼住在一起，沒有君臣之分。男女混雜交往，沒有媒妁聘娶之事。依水而居，不耕種不收獲。土氣溫和適宜，不織布不做衣服。能活到一百歲才死，不夭折不生病。人口眾多繁衍不息，有喜樂，沒有衰老哀苦。

　　終北國居民的娛樂方式是什么？

　　答案：喜歡唱歌，相互攜手依次吟唱，終日不停。

　　主題與啟示類

　　這篇文章通過描述終北國，表達了作者怎樣的思想？

　　答案：文章通過描繪終北國這個理想中的國度，表達了作者對沒有紛爭、沒有勞役、人們生活安樂和諧的理想社會的向往和追求，同時也從側(cè)面反映出對現(xiàn)實社會的不滿。

　　周穆王北游過終北國后“三年忘歸”，后來回到周室“慕其國，恍然自失”，這反映了什么？

　　答案：這反映了終北國的生活對周穆王產(chǎn)生了極大的吸引力，終北國的安樂、和諧與現(xiàn)實宮廷生活的復(fù)雜、疲憊形成了鮮明對比，體現(xiàn)出周穆王對終北國那種理想生活狀態(tài)的極度向往和留戀。

　　閱讀理解：

　　中國神話中的大禹，不僅就是為民治水的英雄，而且也就是一位周游世界的探險家。相傳大禹親自去天邊探險，順便開展外交活動。他往東到過“扶桑”，那就是太陽升起的地方;到過“九津”和“青羌”的原野，攀登高山到過“鳥谷國”、“黑齒國”和有九尾狐的“青丘國”。他向南到過“交趾”，翻越天氣極熱的九陽之山，到了“羽人國”、“裸民國”和“不死國”。往西去過西王母三青鳥居住的“三危山國”，見到了只飲露水不食五谷的人;還到過堆滿黃金的“積金山”，見過“奇腦人”、“一臂三面人”。向北到過“令正國”、“犬戎國”，又穿過積石山，到北海拜訪了兼任海神與風(fēng)神的禹疆。大禹告別禹疆后本打算回家，卻又在茫茫風(fēng)雪中迷了路，反倒愈發(fā)向北走去，最后竟到了一個叫做“終北國”的地方。

　　《列子.湯問》記載大禹到終北國，所目暑的經(jīng)歷還有那里的“人情”:人們男女雜居，相互平等，不織不衣，等等。這幾乎就是歷代哲人所追求的“大同世界”。這里“人們”摒棄了私欲，“人”的追求升公款了。大禹到達終北國并不就是偶然的原因，就是由于那些智慧生命的有意引導(dǎo)。從“終北國”的環(huán)境看，在很大程度上就是一個人造的環(huán)境。那里的洞口中有泉水涌出，名叫神瀵(傳說中水名)。它的氣味清香勝過蘭草花椒，味道甘甜勝過美酒。因為那里沒有季節(jié)變化，除了“人”外也無其他生物。這些“人”的醫(yī)療條件應(yīng)就是相當(dāng)好的，他們沒有夭亡或者病死，都無疾而終。據(jù)說后來神仙帝王--周穆王也在終北國玩了三年，返回后，十分思慕，不喝酒了也不吃肉，更不近女色了，經(jīng)過好幾個月的時間才復(fù)原。

　　這就是道家學(xué)派天地境界人類生活理想的生活狀態(tài)，其人民就是處在自然境界的，境界的理想性依賴于環(huán)境的優(yōu)越性。“終北國”環(huán)境具有兩大特點，一就是自然環(huán)境的優(yōu)越性，一就是社會環(huán)境的理想性。“終北國”無疑就是一個烏托邦的世界。

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