《愛藕說》閱讀答案

時(shí)間：2022-12-21 19:15:22 閱讀答案我要投稿

《愛藕說》閱讀答案

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《愛藕說》閱讀答案

　　愛藕說

　　映日荷花，接天連葉，亭亭蓮蓬和藕，本是四位一體的。

　　愛佼佼荷花者有之，詠田田蓮葉者有之，贊點(diǎn)點(diǎn)蓮子者有之。偏心的詩(shī)人喲，為何厚此薄彼?為什么不肯為嫩藕多唱幾支短歌?

　　藕，自生與世間，變委身水下，不見日月，在濁泥污土的圍困中生活。一旦出淤泥。風(fēng)采翩翩，潔似玉，白如學(xué)，一塵不染。不是貞潔操守。孰能如此?它孔竅玲瓏，稱得起虛心;它居下而有節(jié)，貧賤不屈;它雖然嫩而且柔，藕牙兒卻能穿透青泥碧水，勁挺起翡翠一般的綠莖，托起紅花碧葉，算得上是柔中有剛。

　　古人將六月二十四日，奉為荷花節(jié)日。默默困頓于泥水里的藕，誰知它聲于何時(shí)?它像竹鞭那樣，孕出藕牙，長(zhǎng)大開花，再生出蓮子以續(xù)生生之脈，誰知它年壽幾何?它節(jié)節(jié)橫生，從未與花葉爭(zhēng)寵奪艷，甘居地下，無日無夜的托著花兒葉兒，像是母親的玉臂偎抱著幼子，睡知它有幾多辛勞?

　　給我一支花的詩(shī)筆吧，我想尋找動(dòng)情的詩(shī)句，寫給養(yǎng)育那蓮花的母親玉藕;也想把真摯的感情奉獻(xiàn)給千千萬萬的婦女偉大的含辛茹苦的母親!

　　迸發(fā)出心中最真的火焰，打印在夏日的扉頁(yè)中的是蓮。你在這里重新錘煉，終于掙脫出那泥牢中的鎖鏈，婷婷盛開在這蒼茫大地間，向世人傾訴著至善的語(yǔ)言。堅(jiān)忍的意志在這苦海中盡顯，最終鑄成一朵金剛凈蓮。

　　心中的一團(tuán)圣火，理想中的一只白鴿，都成了你的主宰，多少智者依你而眠，多少善者永遠(yuǎn)在心中把你掛牽。看那一柄凈碧的荷葉蕩滌著人們迷中的眼，一片淡粉的蓮瓣成了多少代人的夢(mèng)幻，凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。

　　人間的一朵凈花，凡塵的一方凈土。生命因你而明白了純凈的內(nèi)涵哦，蓮!

　　中國(guó)是蓮子的故鄉(xiāng)。早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有隰有荷花的詩(shī)名。

　　蓮子補(bǔ)中養(yǎng)神，止渴去熱，厚腸胃，固精氣，強(qiáng)筋骨，補(bǔ)虛損，利耳目，除寒濕，是一種純天然高級(jí)營(yíng)養(yǎng)保健品，歷來為御膳房必備之物。蓮子食用方便，既可制成蓮子羹，蓮子湯，八寶粥，糖水蓮子，又可燉雞，燉鴨等制作美味佳肴，是強(qiáng)身健體，養(yǎng)顏駐容，饋贈(zèng)親友的上等佳品。

　　產(chǎn)于浙江宣平的蓮子更有它的獨(dú)到之處。一般的蓮子顆粒較小，久煮不酥，而宣蓮由于本地獨(dú)特的土質(zhì)和氣候條件，顆粒較大(465粒即達(dá)500克)，酥而不爛，味美爽口。它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)。因而浙江宣蓮成了歷代的貢品。

　　閱讀題：

　　1.細(xì)讀《愛藕說》，說說藕有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。(寫出其中4點(diǎn))(4分)

　　2.《詠蓮》中心中最真的火焰指的是什么?(2分)

　　3.《蓮子》一文中寫到的產(chǎn)于宣平的蓮子有哪些獨(dú)到之處?(4分)

　　4.《蓮子》中說早在五千年前仰韶文化遺址中，就曾發(fā)掘到兩粒蓮子;三千年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有隰有荷花的詩(shī)名，而《詠蓮》中也有兩個(gè)詩(shī)句和這句話意思相近，這兩句詩(shī)是_________。(2分)

　　5.這三則材料是從不同角度寫蓮的。某校校刊編輯要把這三則材料一齊收錄在一個(gè)欄目里，現(xiàn)在請(qǐng)你為這個(gè)欄目擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(2分)

　　6.這三則文字都是贊美蓮的，人們?cè)谫澝郎彽臅r(shí)候，常常賦予它美好的品格。在其他花草樹木中，你最想贊美什么?它具有怎樣的品格?(3分)

　　參考答案：

　　1.貞潔操守虛心貧賤不移柔中有剛默默奉獻(xiàn) 含辛茹苦

　　2.紅蓮

　　3.顆粒較大酥而不爛，味美爽口它含有高蛋白質(zhì)、鈣、磷、鎂等多種物質(zhì)

　　4. 凸起的蓮籽成了永不改變的琴鍵，奏響了激蕩萬古的樂章。

　　5.蓮之聲蓮之韻蓮的`文化等

　　6.略

　　《王嘉傳閱讀答案》文言文閱讀附答案及譯文

　　王嘉字子年，隴西安陽(yáng)人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明。滑稽好語(yǔ)笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游。隱于東陽(yáng)谷，鑿崖穴居，弟子受業(yè)者數(shù)百人，亦皆穴處。

　　石季龍之末，棄其徒眾，至長(zhǎng)安，潛隱于終南山，結(jié)庵廬而止。門人聞而復(fù)隨之，乃遷于倒獸山。苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。問其當(dāng)世事者，皆隨問而對(duì)。好為譬喻，狀如戲調(diào)；言未然之事，辭如讖記，當(dāng)時(shí)鮮能曉之，事過皆驗(yàn)。

　　堅(jiān)將南征，遣使者問之。嘉曰：“金剛火強(qiáng)。”乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無所言。使者還告，堅(jiān)不悟，復(fù)遣問之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以為吉。明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。人侯之者，至心則見之，不至心則隱形不見。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。

　　姚萇之入長(zhǎng)安，禮嘉如苻堅(jiān)故事，逼以自隨，每事諮之。萇既與苻登相持，問嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”萇怒曰：“得當(dāng)云得，何略之有！”遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾負(fù)債未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負(fù)債”者也。苻登聞嘉死，設(shè)壇哭之，贈(zèng)太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登，“略得”之謂也。嘉之死日，人有隴上見之。其所造《牽三歌讖》，事過皆驗(yàn)，累世猶傳之。又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。

　　（選自《晉書》，有刪改）

　　1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.輕舉止，丑形貌，外若不足輕：輕視

　　B.好為譬喻，狀如戲調(diào)好：喜歡

　　C.卿其先行，吾負(fù)債未果去果：實(shí)現(xiàn)，完成

　　D.當(dāng)時(shí)鮮能曉之鮮：少

　　2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

　　A.乃遷于倒獸山今其智乃反不能及

　　B.問其當(dāng)世事者而莫得其涯

　　C.門人聞而復(fù)隨之項(xiàng)王按劍而跽

　　D.嘉之死日鄰之厚，君之薄也？

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.王嘉這個(gè)人，其貌不揚(yáng)而幽默內(nèi)秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明說事情結(jié)局，是一個(gè)創(chuàng)作了志怪小說的隱士。

　　B.苻堅(jiān)南征之前，兩次派使者向王嘉詢問吉兇，王嘉用語(yǔ)言和行動(dòng)向使者表達(dá)自己的預(yù)言，可是使者和苻堅(jiān)都沒能明白他的真意。

　　C.姚萇進(jìn)入長(zhǎng)安以后不久便開始與苻堅(jiān)爭(zhēng)權(quán)，遇到事情就要向王嘉征詢意見，但因王嘉說的不符合自己的心意，心生惱怒殺了王嘉。

　　D.王嘉先隱居?xùn)|陽(yáng)谷，后至長(zhǎng)安，隱居終南山，最后遷于倒獸山。或鑿崖穴居，或結(jié)庵廬而止，都有弟子門人隨之穴處，受業(yè)學(xué)習(xí)。

　　4.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

　　乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無所言。

　　5.把文中畫線的文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

　　（1）苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。（4分）

　　（2）其所造《牽三歌讖》，事過皆驗(yàn)，累世猶傳之。（3分）

　　1.A（3分）

　　【解析】：輕，輕佻，輕浮。

　　2．D(3分)

　　【解析】：A副詞，表示時(shí)間的緊相銜接，可譯為“就”；表示兩事情相悖或事出意外，可譯為“卻，竟”。B代詞，他；代詞它的。C連詞，表順承；連詞，表修飾。D結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

　　3.D（3分）

　　【解析】：文中并未交代王嘉“遷于倒獸山”時(shí)有沒有弟子門人追隨。

　　答案：乃乘使者馬/正衣冠/徐徐東行數(shù)百步/而策馬馳反/脫衣服/棄冠履而歸/下馬踞床/一無所言。（3分）

　　【解析】：解答文言斷句題，要依據(jù)對(duì)文意的理解明確句意；同時(shí)還要借助文言虛詞，特別是句首語(yǔ)氣詞.句末語(yǔ)氣詞等來判斷；還可以參照文言句式的特點(diǎn)來判斷。本句說的是王嘉的一系列動(dòng)作，比較緊湊，可根據(jù)“正”.“脫”“棄”“下”等動(dòng)詞加以判斷。

　　5.（1）苻堅(jiān)多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會(huì)，好學(xué)之士無不推崇他為宗師。（“起”“躬”“參詣”各1分，句子順暢.大意正確1分）

　　（2）他所寫的《牽三歌讖》一書中的事情過后都能夠應(yīng)驗(yàn)，歷時(shí)幾代還在流傳。（“驗(yàn)”“累世”各1分，句子順暢.大意正確1分）

　　譯文：

　　王嘉字子年，隴西安陽(yáng)人。他舉止輕浮，形貌丑陋，外表像是無用之輩，而內(nèi)心聰敏明慧，喜好滑稽談笑，不吃五谷，不穿艷麗的衣服，置身清虛之中服氣養(yǎng)性，不與世人交游。隱居在東陽(yáng)谷，鑿崖為洞穴居住。數(shù)百名受業(yè)學(xué)習(xí)的弟子，也全部進(jìn)入洞穴居住。

　　石季龍末年，王嘉丟開他的眾弟子，只身來到長(zhǎng)安，在終南山潛隱，居住在自己蓋的草庵之中。他

　　的門人聽說了，又隨之前來，他又遷入倒獸山中。苻堅(jiān)多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會(huì)，好學(xué)之士無不推崇他為宗師。人們向他詢問當(dāng)今之事，都隨口而答。很喜歡運(yùn)用比喻，其情其狀如同在調(diào)戲人們一般；預(yù)言未來要發(fā)生的事，辭意隱晦，當(dāng)時(shí)很難知道究竟，但事后都一一應(yīng)驗(yàn)如神。

　　苻堅(jiān)準(zhǔn)備南征，派使者向他詢問吉兇。王嘉說：“金剛火強(qiáng)。”說完便跨上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數(shù)百步，然后策馬返回，脫掉衣帽，丟掉鞋帽而歸。下馬之后盤坐在床上，一言不發(fā)。使者回來后據(jù)實(shí)相告，苻堅(jiān)不能悟解，又派人前來問他，說：“我們的國(guó)運(yùn)如何？”王嘉說：“未央。”大家都以為是吉利。第二年是癸未年，苻堅(jiān)在淮南被打得大敗，這就是王嘉所說的未年有災(zāi)殃的印證。拜候他的人如果心誠(chéng)，他就出見，心不誠(chéng)就隱形不見，只見他的衣帽掛在衣架上，手杖仍在原處。如果有人想取他的衣服，始終夠不著，伸長(zhǎng)手臂去取，衣架會(huì)變得更高，鞋杖各物也是如此。

　　姚萇進(jìn)入長(zhǎng)安以后，禮遇王嘉像從前苻堅(jiān)一樣，并逼著王嘉跟隨他，每件事情都要向他征詢。姚萇不久便開始與苻登爭(zhēng)權(quán)，問王嘉說：“我能殺掉苻登平定天下嗎？”王嘉說：“略得之。”姚萇惱怒了，說：“得就說得，哪里有什么略呢？”于是就殺了王嘉。這以前，釋道安對(duì)王嘉說：“世事正沸騰暄擾，可以走了。”王嘉回答說：“你先走吧，我欠的債還未還清，還不便離去。”不久，釋道安就死了，到這時(shí)王嘉被殺，就是前面所說的“欠債”。苻登聽說王嘉的死訊后，設(shè)壇哭祭，贈(zèng)號(hào)太師，謚號(hào)“文”。姚萇死后，他的兒子姚興字子略殺了苻登，這便是王嘉所說的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在隴上看見過他。他所寫的《牽三歌讖》一書，事情過后都能夠應(yīng)驗(yàn)，歷時(shí)幾代還在流傳。又著有《拾遺錄》十卷，所記載的事跡大多荒誕詭怪，直到如今，仍舊風(fēng)行于世。

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