色噜噜人体337p人体 I 超碰97观看 I 91久久香蕉国产日韩欧美9色 I 色婷婷我要去我去也 I 日本午夜a I 国产av高清怡春院 I 桃色精品 I 91香蕉国产 I 另类小说第一页 I 日操夜夜操 I 久久性色 I 日韩欧在线 I 国产深夜在线观看 I 免费的av I 18在线观看视频 I 他也色在线视频 I 亚洲熟女中文字幕男人总站 I 亚洲国产综合精品中文第一 I 人妻丰满熟av无码区hd I 新黄色网址 I 国产精品真实灌醉女在线播放 I 欧美巨大荫蒂茸毛毛人妖 I 国产一区欧美 I 欧洲亚洲1卡二卡三卡2021 I 国产亚洲欧美在线观看三区 I 97精品无人区乱码在线观看 I 欧美妇人 I 96精品在线视频 I 国产人免费视频在线观看 I 91麻豆国产福利在线观看

文化與代溝閱讀答案

時間:2021-03-23 10:58:31 閱讀答案 我要投稿

文化與代溝閱讀答案

  語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重,所以,多做一些閱讀練習,不僅能熟能生巧,輕松應對考試,最重要的,對于語文學習能力的提高非常有幫助。下面是小編為您帶來的是文化與代溝閱讀答案相關內容,希望對您有所幫助。

文化與代溝閱讀答案

  文化與代溝

  ①關于年輕一代和年長一代在行為方式、生活態度、價值觀方面的差異、對立和沖突,即所謂代溝問題。二戰后它就引起了文化人類學家的注意。杰弗里·戈若在1948年出版的《美國人:一項國民研究》中就曾討論過代際脫節現象,但對“代溝”問題作了最具說服力的闡釋的卻是米德1970年出版的《文化與承諾:一項有關代溝問題的研究》。

  ②《文化與承諾》出版于歐美60年代青年運動剛剛退潮之際。米德提出,紛呈于當今世界的代與代之間的矛盾和沖突既不能歸咎于兩代人在社會地位和政治觀念方面的差異,更不能歸咎于兩代人在生物學和心理學方面的差異,而首先導源于文化傳遞方面的差異。從文化傳遞的方式出發,米德將整個人類文化劃分為三種基本類型:前喻文化、并喻文化和后喻文化。這三種文化模式是米德創設其代溝思想的理論基石。

  ③前喻文化,即老年文化,其特點是晚輩主要向長輩學習,這是一切傳統社會的基本特征。在傳統社會中,由于發展十分緩慢,經驗就有了舉足輕重的作用,而經驗豐富的老者自然就成了整個社會公認的行為楷模。在這種以前喻方式為特征的文化傳遞過程中,年長一代傳喻給年輕一代的不僅是基本的生存技能,還包括他們對生活的理解、公認的生活方式和簡拙的是非觀念。這種前喻型文化從根本上來說排除了變革的可能,當然也就排除了年輕一代對年長一代的生活予以反叛的可能,因此,在前喻文化中是不存在代溝現象的。

  ④并喻文化,是一種過渡性質的文化,它肇始于前喻文化崩潰之際,比如移民運動、科學發展、戰爭失敗等原因。由于先前文化的中斷,前輩無法再向晚輩提供符合新的環境和時代要求的全新的行為模式,晚輩就只能以在新的環境中捷足先登的同伴為自己仿效的楷模,這就產生了文化傳遞的并喻方式。在并喻文化中,年長一代不能繼續引導青年前行,導致代表新與舊兩種生活方式的兩代人之間爆發矛盾與沖突,但這種“代溝”現象從全球范圍來看還只是局部性的。

  ⑤通過對前喻文化和并喻文化的描述,米德創設了她的后喻文化或曰青年亞文化理論。她指出,由于二戰以來科技革命的蓬勃發展,整個社會發生了巨大變革,人類開始將自己熟知的世界拋在身后,生活于一個完全陌生的新時代中。這一情形和當年開拓新大陸的移民們的經歷頗有相似之處。所不同的只是,如果說那些新大陸的開拓者經歷的是空間遷徙的話,那么人們今天經歷的則是時間遷徙;如果說開拓新大陸的移民只占人間人口的一小部分,那么,今天經歷時間遷徙的則是整整一代人。在時代劇變面前,由老一代不敢舍舊和新一代唯恐失新的矛盾所釀就的兩代人之間的對立與沖突成為一種全球性的`現象。而要解決代際之間的矛盾與沖突,日益落伍的年長一代就必須向代表未來的年輕一代學習。古往今來,沒有任何一代能像今天的年輕一代經歷這樣根本的變化,同樣也沒有任何一代能像他們這樣“了解、經歷和吸收在他們眼前發生的如此迅猛的社會變革”,這就使得年輕一代的文化具有引導社會前行的作用。

  ⑥米德所論述的這種年長一代向年輕一代學習的現象這幾年也開始在我國出現。從1978年的改革開放以來,中國的青年一代就成了倡導新的價值觀和生活方式的先鋒。我們將這種和“嗷嗷林鳥,反哺于子”的生物現象十分相似的文化現象稱為“文化反哺”,并且認為這種在疾速的文化變遷時代所發生的年長一代向年輕一代進行廣泛的文化吸收的現象具有某種普遍性。

  (選自周曉虹主編的《現代西方社會心理學流派》,有改動)

  1.下列關于“代溝現象”的表述,不符合文意的一項是

  A.代溝現象指代際間行為方式、生活態度與價值觀方面的矛盾與沖突。

  B.代溝現象早在二次大戰之后就成為文化人類學家關注與研究的課題。

  C.代溝現象之所以出現首先導源于兩代人在文化傳遞方面存在的差異。

  D.代溝現象不大可能存在于從根本上排除變革與反叛的前喻文化當中。

  2.下列對原文思路的分析,正確的一項是

  A.第①段從介紹自杰弗里到米德關于代溝問題研究的歷史沿革入手,具體解釋代溝概念的內涵,重點肯定米德對代溝問題作了最具說服力的闡釋。

  B.第②段意在推介米德《文化與承諾》中關于代溝理論的內容,首先說明米德研究代溝問題的社會背景,然后介紹了米德的基本觀點和理論基石。

  C.第③④⑤段論述與第②段論述內容并列,這三段先后闡釋了文化傳遞方式中前喻、并喻與后喻三種文化類型,并深入分析了它們與代溝的關系。

  D.第⑥段承接上文第⑤段論述,進一步指出與生物現象十分相似的“文化反哺”現象開始在我國出現,并分析了出現這現象的社會根源和必然性。

  3.下列對原文內容的歸納和概括,不正確的一項是

  A.發生于歐美上世紀六十年代的青年運動為米德的研究提供了鮮活的素材。

  B.在并喻文化時代里兩代人之間在生活方式上的矛盾沖突還只是局部性的。

  C.在后喻文化時代唯恐失新和不敢舍舊的新老兩代的對立沖突具有全球性。

  D.米德指出年長一代向年輕一代學習的現象這幾年也開始在中國社會出現。

  答案解析:

  1.D2.B3.D

【文化與代溝閱讀答案】相關文章:

文化瑰寶與文化泡沫閱讀答案01-05

漫說姓名文化閱讀答案11-16

漫說姓名文化閱讀答案11-16

客家文化閱讀及答案02-04

母親的文化遲子建閱讀題與答案12-21

萌芽閱讀與答案11-30

秦嶺閱讀與答案11-27

親情與代溝作文-1200字03-13

禮儀文化與社會主義核心價值觀閱讀答案09-17

生命與氣候閱讀答案09-24

主站蜘蛛池模板: 六月丁香伊人 | 黄色网址在线视频 | 久久成人18免费网站 | 精品国产一区二区三区四区在线看 | 国产无遮挡又黄又爽免费视频 | 一个人看的www免费视频在线观看 | 人妻中文无码久热丝袜 | 久久97超碰人人澡人人爱 | 2020精品国产a不卡片 | 亚洲三级伦理 | 爱情岛av永久入口 | 国内露脸少妇精品视频 | 国产高清黄 | 亚洲天堂日韩在线 | 国产探花视频在线播放 | 国产真实伦在线观看 | 国产成人av无码片在线观看 | 九色porny丨国产首页注册 | 无码专区 人妻系列 在线 | 性做久久久久久久 | 亚洲成a人片在线观看中文 日本三级欧美三级 | 香港三级午夜理伦三级 | 未满十八18禁止免费网站 | 巨熟乳波霸若妻在线播放 | 亚洲精品久久久蜜桃 | 女同性恋毛片 | 久久久噜噜噜久久中文字幕色伊伊 | 日本猛少妇色xxxxx猛交 | 国产成a人无v码亚洲福利 | 国产特级aaaaaa大片 | 狠狠操精品视频 | 日韩va在线 | 国产高清露脸孕妇系列 | 78亚洲精品久久久蜜桃网 | 国产卡一卡二卡三无线乱码新区 | 中文字幕第二区 | 97狠狠操| 欧美性色黄大片手机版 | 韩日中文字幕 | 亚洲卡1卡2卡四卡乱码 | 国产精品久久久久久久久久98 | 日韩精品在线观看一区 | 亚洲 色 图 清纯 制服 | www.狠狠爱| 看国产黄色 | 色97视频| 久久精品aⅴ无码中文字字幕 | 7799精品天天综合网 | 色资源av中文无码先锋 | 天天爽人人爽夜夜爽 | 同性情a三级a三级a三级 | 免费吃奶摸下激烈视频 | 奇米影视一区 | 丁香五月婷激情综合第九色 | 偷拍青青草 | 国产精品羞羞答答在线观看 | 伊人天天干 | 久久人妻无码aⅴ毛片a片直播 | 在线免费精品视频 | 国产精品久久久久久久久人妻 | 亚洲欭美日韩颜射在线 | 日本日本乱码伦专区 | 香蕉视频一区二区三区 | 亚洲三级毛片 | 国产麻豆精品传媒av国产婷婷 | 床戏一区| 激情午夜视频 | 三级毛片网 | 第一页综合 | 久久综合色天天久久综合图片 | 国产乱码日产乱码精品精 | 浪漫樱花在线观看免费高清 | 4hu亚洲人成人无码网www电影首页 | 国产精品啊啊啊 | 丰满少妇在线观看 | 天天爽天天乐在狠狠色 | 一品二品三品中文字幕 | 国产一级免费不卡 | 极品色综合 | 色偷偷www.8888在线观看 | 久久国产影院 | 小婷性开放肉日记高h视频 青娱乐久久 | 老妇60一区二区三区 | 久久欧美精品久久天美腿丝袜 | 青青操在线免费观看 | 插插插天天影视 | 亚洲阿v天堂在线 | 人人妻人人澡人人爽精品日本 | 未成人男女免费网站 | 中国国产免费毛卡片 | 久久成人欧美 | 69国产成人综合久久精品欧美 | 久久婷婷人人澡人爽人人喊 | 爱爱av网| 欧美精品免费一区二区三区 | 国产成人精品无码专区 | 美女露全乳无遮掩视频 | 天天干天天添 | 日本中文在线 |