端午節演講稿模板錦集
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。隨著社會不斷地進步，能夠利用到演講稿的場合越來越多，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編整理的端午節演講稿模板錦集，希望對大家有所幫助。
端午節演講稿模板錦集1
親愛的老師、同學們：
農歷五月初五，是中國傳統的節日——端午節。一星期前，奶奶就炸了菜餃，面片兒等東西。金燦燦的顏色，好聞的香味，讓我“口水直流三千尺”。但是菜餃等東西現在可不能吃。我們裝了一籃子菜餃和炸面片，去給姑姑家送端午了。
過端午，家家戶戶門前都要插艾或菖蒲。奶奶割了很多自己種的艾，送給親戚朋友們。我家插了好多艾，艾的清香包圍著我家。過端午，要吃粽子。我們買了30個粽子帶回奶奶家。不過，粽子不要多吃，一次，我吃了很多粽子，結果肚子疼了一晚上。
過端午，許多地方都有賽龍舟的習慣。可是，偏偏我們這里沒有。不是這里沒有河，恰恰相反，我們的母親河——黃河流經這里。黃河水流很不穩定，河道又彎彎曲曲，所以不能賽龍舟。不信，你可以去賽賽看。我只能看電視播出的賽龍舟了。
過端午，小孩都要戴五色線，也要佩戴用香草、丁香、彩色布等材料做成的`香囊。五色線是用黑、紅、綠、黃、白五種顏色的繩子搓成的。端午要喝雄黃酒，兒童的耳朵、手心、腳心要抹上雄黃酒，據說可以防蟲害。
我喜歡過端午。
端午節演講稿模板錦集2
親愛的老師、同學們：
端午節是紀念偉大詩人屈原的，據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭先恐后的劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗�？磥恚宋绻澇贼兆印①慅堉叟c紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
今天是端午節，我在這里向四班的老師和同學們表示節日祝賀：“祝你們端午節過得快樂、開心!”奶奶也在家里給我包粽子，買香包，我端午節也過得很快樂。
端午節演講稿 篇節日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的'儀式或慶典。全民認同并參與，一年一度，周而復始。
我國的傳統節日，豐富多彩，源遠流長，蘊涵中華五千年傳統文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節日文化，具有強大的民族凝聚力和感召力。中國節日，從元日到除夕，計十四個，其中最盛大的節日是端午、中秋、年(春節)三節。
端午節起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當“夏至”，漢初定五月五為節日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節、重午節。包粽子、賽龍舟成為端午節中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉人民以竹筒盛糯米，投江中紀念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節包粽子紀念屈原，為廣大人民所認同，兩千年來，代代相傳，延續至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠，后又放逐湘沅，雖輾轉艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅河以殉國難。
屈原心系國運民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現出強烈愛國精神，具有巨大藝術魅力，是高度思想性與藝術性的完美統一，是中國古典文學遺產中的瑰寶。屈原和他的學生作品結集《楚辭》�！冻o》與《詩經》并稱中國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質。《離騷》詩句優美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術性，哺育著中國一代又一代詩人和文學家。
屈原熱愛祖國，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成華海內外華夏兒女的共識，這就賦予端午節愛國主義情結，既“端午情結”。
我們永遠紀念中華民族之魂，不斷弘揚中華民族精神!
端午節演講稿模板錦集3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天是6月6號。再過幾天，就是五月初五端午節了。端午節讓我們想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。
在屈原的絕世名著《離騷》中。我們可以感受到他的愛國情懷是那樣的深、那樣的廣。他愛那美麗的山巒，奔騰不息的河流，熾熱的土地和淳樸的百姓，他的愛國不僅僅是忠于國家、忠于朝廷，更是終于他自己，忠于他心中那片他深愛的土地。這所有的一切特別是愛國主義精神，成為中華民族的精神支柱。對后世產生了重大的影響。
為了紀念屈原，“門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋�！边@些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，可是這古老的傳說和傳統文化已經難以引起21世紀的現代人重視，甚至一到傳統節日，我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期、旅行和美食。
記得有一則新聞讓中國人震驚了!據報道，韓國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。中國人過了幾千年的端午節，如果成了人家的“文化遺產”，這不成了天大的笑話?中國人過了幾千年的端午節成了人家的“文化遺產”，這還了得？一場“保衛端午節”的論戰在民間悄悄發起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛這一屬于我們中華民族的傳統文化遺產!”有人說：“我對端午節一直情有獨鐘，每年這天都要吃粽子看賽龍舟。如果端午節真被別國搶去了，我會覺得特別別扭�！焙髞斫涍^查證，韓國申報的是他們本國的傳統節日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統節日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：一個國家對本土文化態度的轉變有多么可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。
同學們，端午之爭讓我們對傳統歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發了一些相應的行動。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的.生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動力。內在的驅動力從哪里來？教化。提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發芽。能在個人的心靈生根發芽的文化資源，就會鮮活而永恒。
屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。而我們，作為祖國未來的棟梁之才，更不能忘記我們血脈相承的根本！
每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧! 我的演講到此結束，謝謝大家！
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