朱國慶的誠信演講稿
近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識在盧光明 郭建國 朱國慶緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的盧光明 郭建國 朱國慶時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大盧光明 郭建國 朱國慶，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚盧光明 郭建國 朱國慶至爾盧光明 郭建國 朱國慶虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足盧光明 郭建國 朱國慶，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間盧光明 郭建國 朱國慶，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛盧光明 郭建國 朱國慶的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把盧光明 郭建國 朱國慶人衣作地衣”時，我相信他盧光明 郭建國 朱國慶盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各盧光明 郭建國 朱國慶種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆盧光明 郭建國 朱國慶為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利盧光明 郭建國 朱國慶潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國盧光明 郭建國 朱國慶股市中令人尊敬的上市公司這樣的.事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？
現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命盧光明 郭建國 朱國慶、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識，而在醒來時盧光明 郭建國 朱國慶我們又處于蛋糕盧光明 郭建國 朱國慶尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美盧光明 郭建國 朱國慶國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而盧光明 郭建國 朱國慶飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財盧光明 郭建國 朱國慶富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是盧光明 郭建國 朱國慶假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大盧光明 郭建國 朱國慶蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是盧光明 郭建國 朱國慶硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的盧光明 郭建國 朱國慶規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的盧光明 郭建國 朱國慶基礎(chǔ)。一個蛋糕如何才能分得公盧光明 郭建國 朱國慶平？這需要權(quán)力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權(quán)力時另一個人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制盧光明 郭建國 朱國慶衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)盧光明 郭建國 朱國慶力擁有者會卑微謹慎盧光明 郭建國 朱國慶地使用權(quán)力，而多半會以權(quán)謀私。這樣分蛋盧光明 郭建國 朱國慶糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕盧光明 郭建國 朱國慶的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，盧光明 郭建國 朱國慶兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“盧光明 郭建國 朱國慶君子可欺盧光明 郭建國 朱國慶之以方”；有了誠信規(guī)則，盧光明 郭建國 朱國慶大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
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