走進農村習作素材庫
孩子們總認為作文難做，每到作文，不少學生因“無話可寫”或“從何寫起”抓耳撓腮，不知所措。究其原因，主要是因為素材貧乏，無習作之“米”。其實，農村孩子的習作素材無處不在。可以毫不夸張地說，廣闊的農村就是一座偌大的素材倉庫，關鍵是我們要帶領孩子們走進去獵取。
一、走進自然景觀在農村，雖然沒有能工巧匠構造的花園，也沒有縱橫交錯的立交橋，更沒有舉行航模表演等科技實踐活動的少年宮，甚至連高樓大廈都不多見，但卻擁有上蒼賦予的豐富的自然景觀：花草樹木、山川河流、鳥獸蟲魚、日月星辰、風霜雨雪。在這里，沒有濃妝淡抹，沒有人為雕飾，是實實在在的“樸”和“真”。關注它們，珍視它們，生命的靈性與活力能得到凸現，獨特的感受會油然而生，童真童趣會獲得釋放，寫景狀物的習作孩子們就不僅有話可寫，而且寫得還頗有情趣。你看學生寫路邊的野花：上學路邊開了幾種野花，我都不知道它們叫什么名字，其中有一種花兒很小，茄子的顏色，外形就像爸爸愛喝的啤酒蓋兒，聞一聞，只那么一點兒香氣，我輕輕地用手觸摸一下，它左右搖擺，像在逗我似的。抬起頭，順著路邊看去，它們零零碎碎，真像夏夜天空的點點繁星。
走進自然景觀，我首先做的就是努力地去培養(yǎng)孩子們的觀察興趣和觀察習慣，像贊可夫、蘇霍姆林斯基那樣帶領學生走出課堂，走進大自然，去游芳草地，去賞綠荷池，去唱秋收歌，去吟白雪詩，讓孩子們歡欣鼓舞，情緒高昂，在一次又一次的亢奮之中感受大自然無窮的魅力，促成其“情動而辭發(fā)”。孩子們收獲了成功，嘗到了走進大自然的甜頭，往往自覺地去擁抱大自然而樂此不疲。
二、走進鄉(xiāng)風民俗在農村，鄉(xiāng)風民俗式節(jié)日應接不暇：正月里拜年祝壽說吉祥話，玩龍舞獅劃彩蓮船，觀燈猜謎鬧元宵，求神拜佛請“土地”；三月掃墓“插清明”，避邪驅瘟掛艾草；五月端午賽龍舟，吊唁屈原吃粽子；六月初六曬“龍袍”；七月初七觀銀河，牛郎織女會鵲橋；八月中秋吃月餅；九九重陽敬老人；臘月家家忙過年，除夕守歲炮聲密。還有小孩過周歲，婚嫁迎娶中的鬧洞房、哭新娘等等，構成了燦爛的鄉(xiāng)土文化，是農村生活一道亮麗的風景。讓孩子們留意，教孩子們篩選，其中該有多少人和事可以入文。很多的時候，孩子們對此熟視無睹，猶如“入芝蘭之室久而不聞其香”了。對此，我常提醒孩子們留意身邊的這些鄉(xiāng)風民俗，并有目的地選擇一些節(jié)日讓他們去參與，去體驗，并將其當作一次次的作文契機，每當孩子們群情激奮，顯現“憤”“悱”之狀時，我便予以適當的點撥與指導，一篇篇鮮活的習作便應運而生了。
你看一個三年級學生寫的《小姑的哭》的日記里這么一段話多有意思：小姑同姑爺回娘家來了，我們一家人圍著一張大圓桌開始吃飯，什么魚呀、肉呀，小姑盡往我碗里塞，我突然問她：“小姑，昨天你打扮得真漂亮，像白娘子咧！可上迎親車時，你為什么大哭起來，還不肯上車呢？”一桌子人全笑了，小姑難不好意思的，她悄悄地告訴我：“聰聰，小姑當時看到了你，想到我不能天天跟你在一起玩了，一傷心忍不住就哭了。”噢，我明白了，原來小姑的哭是因為舍不得我。可我又看見奶奶在偷偷地笑。吃過飯后，我纏住奶奶告訴我到底怎么回事，奶奶說：“這是我們這兒的風俗習慣，出嫁的姑娘都要哭，奶奶那時候哭得還要厲害呢！”我恍然大悟：小姑的哭是假哭！沒有對生活的留心觀察與切身體驗，不把孩子們從“三點一線”的樊籠里放飛到燦爛的現實社會中去，哪來得了真情實感？哪來得了個性化的習作？
三、走進勞動實踐農村的孩子或多或少地參加了一些勞動實踐，不管是家務勞動還是田間勞動。可以說每個孩子的家庭就是一個勞動實踐基地，這是得天獨厚的優(yōu)勢。我經常鼓勵孩子們積極參加一些力所能及的勞動，定期召開家長會，定期家訪，與家長形成教育合力，提供機會，讓學生身體力行，體驗勞動的滋味，增長個人閱歷，這不僅儲備了習作的素材，更磨煉了他們的人性，健全了他們吃苦耐勞、勇于生活的性格，收到了教孩子們習作與做人的雙重效果。比方說《插秧》這篇習作，學生不僅具體清楚地寫出了因覺得新鮮要去插秧 -- 不懂插的方法而插得東倒西歪，不成樣子 -- 父母教導學會了插秧的過程，還寫出了因好奇而迫不急待 -- 因勞累而想半途而廢 -- 因成功而歡喜雀躍等情感歷程，真誠感人。如果沒有親身的勞動實踐，閉門造車是造不出如此獨特的體驗來的。
當然，農村學生習作的素材遠不止這些，只要我們放飛學生，授之以漁，孩子們的習作素材會“厚積”起來的。
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