鄭人買履的文言文翻譯

時(shí)間：2024-11-21 18:46:57 美云文言文我要投稿

鄭人買履的文言文翻譯

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編精心整理的鄭人買履的文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。

鄭人買履的文言文翻譯

　　原文

　　鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）�！狈礆w取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也�！�

　　譯文

　　有個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記了帶量好的尺碼�！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒(méi)買到鞋，悻悻而歸。有人問(wèn)：“（你）為什么不直接用腳試呢？” （他）說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳�！�

　　注釋

　　1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　2.欲：將要，想要。

　　3.者：......的人。（定語(yǔ)后置）

　　4.先：首先，事先

　　5.度（duó）：用尺子量。動(dòng)詞

　　6.而：連詞，表示承接。

　　7.置：放置，擱在。

　　8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

　　9.其：他的。

　　10.坐：通假字，同“座”，座位。

　　11.至：等到，直到。

　　12.之：到……去，往

　　13.操：帶上，拿著的意思。

　　14.已：已經(jīng)。

　　15.得：得到；拿到。

　　16.履：鞋子。

　　17.乃：于是，這才。

　　18.持：拿。

　　19.度（dù)：量好的尺碼。

　　20.反：通假字，同“返”，返回。

　　21.市罷：指集市已經(jīng)散了。

　　23.遂：于是。

　　24.曰：說(shuō)。

　　25.寧（nìng）：寧可。

　　26.無(wú)：沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。

　　27.自信：相信自己。

　　28.以：用。

　　29.吾：我。

　　注意字詞

　　【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

　　【讀音】度：duó 多音字，第二聲

　　【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

　　【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

　　【燈謎】鄭人買履（打三字口語(yǔ)一）謎底：不知足

　　主題

　　這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重實(shí)際，不要墨守成規(guī)要懂得變通。

　　鄭人買履的故事：

　　春秋時(shí)鄭國(guó)有一個(gè)人，他的鞋子已經(jīng)非常破舊了，他想到集市上去買一雙新鞋子。買鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找來(lái)一根草繩，先量好了腳的大小，然后就順手把這根草繩放到了自己的座位上。到了趕集這一天，一大早，他就匆匆忙忙地出門了。來(lái)到賣鞋的攤子前，他講好了價(jià)錢，準(zhǔn)備買鞋，可一摸口袋，壞了，量好的繩子忘帶了！

　　他又匆匆忙忙地往家跑，找到繩子，再轉(zhuǎn)身往集市上趕。等他氣喘吁吁、滿頭大汗地跑回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋攤也不見(jiàn)了。他手里拿著那一小段繩子，后悔不迭。

　　別人問(wèn)清楚了情況，很奇怪地問(wèn)他：“你干嗎不用自己的腳來(lái)試試，那不就省事了嗎？你也不用來(lái)回地跑了�！笨墒撬虉�(zhí)地?fù)u搖頭說(shuō)：“那可不行。我是有原則的人。我寧肯相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！北娙寺�(tīng)了，也只好無(wú)可奈何地笑了。

　　履（ｌǚ），就是鞋子。這個(gè)故事中的“鄭人”十分可笑，只肯相信一根繩子，不肯相信自己的腳。“鄭人買履”這個(gè)成語(yǔ)就是比喻一些做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際的人。

　　這個(gè)故事告訴人們：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條。

　　鄭人買履的寓意：

　　這個(gè)鄭國(guó)人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒(méi)有頭腦的人可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，的確是有的，而且并不少。有的人說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。

　　作者介紹

　　韓非生于周赧王三十五年（約公元前281年十四年（公元前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。

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