宋史文言文閱讀題及答案解析

　　石揚休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲覽之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大將軍，明于歷數，嘗召家人謂曰：“天下將有變，而蜀為最安處。”乃去依其親眉州刺史李漓，遂為眉州人。

　　揚休少孤力學，進士高第，為同州觀察推官，遷著作佐郎，知中牟縣。縣當國西門衣冠往來之沖也地瘠民貧賦役煩重富人隸太常為樂工僥幸免役者凡六十余家揚休請悉罷之改秘書丞，為秘閣校理、開封而推官，累遷尚書祠部員外郎，歷三司度支、鹽鐵判官。坐前在開封嘗失盜，出知宿州。

　　頃之，召入為度支判官，修起居注。初，記注官與講讀諸儒，皆得侍坐邇英閣。揚休奏：“史官記言動，當立以侍。”從其言。判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。初，內出香祠溫成廟，帝誤書名稱臣，揚休言：“此奉宗廟禮，有司承誤不以聞。”帝嘉之。兼勾當三班院，為宗正寺修玉牒官。遷工部郎中，未及謝，卒。

　　揚休喜閑放，平居養猿鶴，玩圖書，吟詠自適，與家人言，未嘗及朝廷事。及卒，發楮中所得上封事十余章，其大略：請增諫官以廣言路，置五經博士使學者專其業，出御史按察諸道以防壅蔽，復齒胄之禮以強宗室，擇守令，重農桑，禁奢侈，皆有補于時者。然揚休為人慎默，世未嘗以能言待之也。至于誥命，尤非所長。

　　平生好殖財。因使契丹，道感寒毒，得風痹，謁告歸鄉，別墳墓。揚休初在鄉時，衣食不足，徒步去家十八年。后以從官還鄉里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“昌言來，必我矣。”揚休卒不揮一金，反遍受里中富人金以去。（節選自《宋史》，有刪改）

　　4.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()

　　A.縣當國／西門衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者／凡六十余家／揚休請悉罷之／

　　B.縣當國西門／衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者凡六十余家／揚休請悉罷之／

　　C.縣當國／西門衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚休請悉罷之／

　　D.縣當國西門／衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚休請悉罷之／

　　5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）()

　　A．“歷數”指觀測天象以推算年時節候的方法，主要運用的是歷史和算術知識。

　　B．“孤”古時稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無子女的人稱為“獨”。

　　C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司。

　　D．“五經博士”，學官名。五經即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。

　　6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()

　　A.石揚休，進士考試高等及第，入仕后能體察民生疾苦，因在開封府任職時失盜被追究，由開封府推官外調擔任宿州知府。

　　B．石揚休上奏稱記注官應當站立陪侍天子，皇宮內行香祭溫成廟時，他對官員的失職也提出了批評，這些都得到了皇上的'贊同。

　　C．石揚休性喜悠閑，和家人談話從不涉及朝廷事務，也不以草擬誥命文書見長，但他關心朝政，所上奏章對時政均有補益。

　　D．石揚休早年家境貧寒，衣食不足，出仕后歷任地方及朝中多職，十八年后才因病暫得歸鄉，卻遍受鄉里富人的錢物。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　(1)然揚休為人慎默，世未嘗以能言待之也。

　　(2)后以從官還鄉里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“呂言來，必我矣。”

　　參考答案

　　4．B

　　5．A（“主要運用的是歷史和算術知識”錯）

　　6．A（不是從開封府任上調任宿州，原文為：“坐前在開封嘗失盜，出知宿州”）

　　7．(1)（5分）但揚休為人謹慎少言，世人不曾以擅長言辭看待他。（譯出大意給2分；“慎默”“未嘗”“能言”三處，每譯對一處給1分）

　　(2)（5分（石揚休）后以侍從官身份還鄉，往昔一同生活貧苦的人還在，都說：“石昌言來，肯定會救濟我們了。”（譯出大意給2分；“疇昔”“貧窶”“ ”三處，每譯對一處給1分。）

　　參考譯文：

　　石揚休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲覽的后代，后來遷至京兆。七代祖石藏用，為右羽林大將軍，通曉歷數，曾對家人說：“天下將有大事發生，蜀地最為安全。”就去投靠親戚眉州刺史李滴，成為眉州人。

　　揚休幼年喪父而勤勉學習，進士考試高等及第，任同州觀察推官，升著作佐郎、中牟縣知縣。該縣是國都西邊門戶，縉紳往來必經之地，地瘠民貧，賦役煩重，富人在太常寺為樂工，僥幸投機免役的共六十多家。揚休申請全部取消。改授秘書丞，任秘閣校理、開封府推官，多次升遷后擔任尚書祠部員外郎，歷任三司度支、鹽鐵判官。因以前在開封府任職時失盜，出朝任宿州知州。

　　不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，記注官與講讀諸儒，都可陪伴皇帝坐在邇英閣。揚休奏稱：“史官記錄言行，應站立陪伴。”朝廷同意他的說法。任為判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。起初，皇宮內行香祭溫成廟，皇帝誤寫名稱臣，揚休說：“這是奉宗廟禮，主管官員發現錯誤卻沒有稟報。”皇帝嘉許他。兼任勾當三班院，為宗正寺修玉牒官。升工部郎中，未及任職，去世。

　　揚休喜歡悠閑隨性，平時在家中養猿鶴，玩賞圖書，詠詩自娛，和家人談話，不曾涉及朝廷事。等到去世時，人們打開箱子找到十多件密封奏事，大致內容是：請增加諫官拓寬言路，設五經博士使學生專心學業，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢復齒胄之禮以加強宗室，挑選知州縣令，重視耕織，禁止奢侈，都是對時政有所補益的。但揚休為人謹慎少言，世人不曾以擅長言辭看待他。至于起草誥命，尤為不擅長。

　　平生好聚財。出使契丹時，因路上受寒，得了風痹病，申請告假回鄉，祭掃祖先墳墓。揚休早先在家鄉時，衣食不足，徒步離家十八年。后以侍從官身份還鄉，往昔一同生活貧苦的人還在，都說：“石昌言來，肯定會救濟我們了。“揚休結果一文錢也沒有拿出來，反而到處接受鄉里富人的錢而去。

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